《家庭教育的一个重要任务－－公德教育》
赵忠心
在市场经济不断深入发展和物质生活水平不断提高的今天，常听到有人抱怨说：经济发展水平上去了，人们的道德水平降低了。这种概括是不是全面地真实地准确地反映了我们整个社会的实际情况，是值得人们研究。
然而，在社会生活中，确实在许多方面使人感到社会公德没有得到尊重，比如，在公共场合大声喧哗，说话带脏字，对人缺乏礼貌；上公共电汽车和购买紧俏商品乱挤、不排队；随地大小便，乱扔垃圾，在建筑物上、树木上乱写乱划，遇上坏人坏事不敢站出来斗争，等等。有这种违背社会公德行为的人，当然有成年人，但相对来说，青少年更多一些。
之所以出现这类现象，原因当然是多方面的，比如，有“重利轻义”、过于功利化的社会风气的影响，有学校教育片面追求升学率、“重智轻德”原因。但我觉得，跟我们的家长忽视对子女进行社会公德教育也有密切的关系。
近年来，我们许多做父母的，在培养自己的子女时，出现了比较严重的偏向，就是重智轻德。
有的家长认为，当今社会，只要掌握了文化科学知识，就可以在社会竞争中处于不败之地，道德水平高不高是无关紧要的。因此，只重视子女的智力开发和文化学习，而忽视思想品德教育。
在智力开发和文化知识的学习上，要求很高，也肯下功夫；而对于思想品德，特别是社会公德教育方面，则要求很低，甚至没有什么要求，采取放任自流的态度。
你看，我们许多做父母的，平时对子女关心、关注的只是功课：在子女要出门上学时，千叮咛万嘱咐的是上课好好听老师讲课；在子女放学回家进门时，特别关切询问的是作业做完了没有；家长到学校拜访老师，要了解的还只是文化学习的情况。至于子女在社会上是不是尊重社会公德，有没有做“缺德”的事，似乎很少有家长关心、过问。只是在子女因违反学校纪律受到学校处分或是做出了违法乱纪的事时，家长才觉察到自己放松、忽视子女公德教育的问题，从而懊悔不已。
然而，事情发展到这种地步，已是悔之晚矣。
家长必须明白，人们的社会生活中，由于共同的生活背景以及或多或少的共同利益，需要有人们共同遵守的最起码的生活准则。诸如，遵守公共秩序，讲究文明礼貌，团结友爱，互相帮助，讲究卫生，爱护公物，诚实守信，见义勇为，等等。这种要求人们共同遵守的最简单、最基本、最起码的生活准则，就是社会公德。它对于维护社会公共生活和调整人们之间的关系，具有重要的作用。
人人都自觉地尊重、维护、遵守社会公德，才能维护社会的正常生活秩序，社会生活才能正常进行，我们个人自己在社会生活中也才能自由地生活。违背社会公德的行为，不仅会破坏社会的正常生活秩序，影响社会生活正常进行，也会使个人生活不自由，以至处处碰壁，不能被社会所接纳。
我们是社会主义国家。我们不仅要重视物质文明的建设，也要重视精神文明的建设，把我们的国家建设成为具有高度物质文明和精神文明的现代化的国家。这是我们全国人民共同的愿望和为之奋斗的努力方向。
物质文明和精神文明是互相依存、互相制约、相辅相成、相得益彰的。必须两个文明一起抓，两手抓，“两手都要硬”，我们的社会才能健康发展。只抓物质文明建设，而忽视精神文明建设，社会就会变得畸形。
“畸形”的社会是不可能有长足的发展。即或是物质财富很丰富，社会的物质文明具有很高的水平，但如果精神文明相对滞后，人们道德水平很低下，社会问题很多，很严重，人们没有安全感，生活不自由，也不会感到幸福。
许多西方国家“物质生活水平上去了，道德水平下降了，社会问题层出不穷”的教训，我们应当汲取。为此，《中共中央关于加强社会主义精神文明的决定》中明确提出，要大力加强社会公德教育，努力提高全国人民的社会公德水平。
当前，我们国家正在大力提倡素质教育。道德素质是儿童、青少年素质的重要组成部分，其中社会公德是非常重要的一个方面。我们的教育行政部门，向来重视对儿童、青少年的进行社会公德教育，在教育部颁发的中小学生日常行为规范中，都提出了明确的要求，诸如尊老爱幼、平等待人、待人有礼貌、帮助有困难的人和残疾人、尊重他人的民族习惯、诚实不说谎、遵守交通规则、遵守公共场所秩序、爱护公共财物，等等。
《中学生日常行为规范》第五部分“遵守公德，严于律己”中，专门就遵守社会公德问题，对学生提出了８条具体要求。培养儿童、青少年的公德意识，养成遵守社会公德的良好习惯，不仅是社会的责任、学校的责任，也是家长不可推卸的责任。
我们说，对儿童、青少年进行社会公德教育是家长的责任，这并不是强加给家长的。因为在现实生活中，一个人对社会公德采取什么样的态度，是自觉地尊重、维护、遵守，还是有意无意地违背，不仅反映了个人的文化道德修养和人格的高低，也直接反映自己家长文化道德修养和人格的高低。
不是嘛，当一个人在社会生活中做了好事，表现出了高尚的道德品质，人们往往是这样推断：
“这个人受到的家庭教育好！”
而一个人要是在社会生活中做出了“缺德”的事，人们又往往是十分憎恶而鄙视地说：
“真缺少家教！”
人们把我们个人在社会上的表现，跟家庭教育的情况联系在一起，是很有道理的。因为历来人们的社会公德素养主要是在家庭里培养出来的。
我们中国是个文明古国，做父母的从来都是把对子女进行社会公德教育，作为家庭教育的重要内容和任务。比如，宋朝袁采所著、被世人称为“颜氏家训之亚”的《袁氏世范》一书，作者提出对家人进行教育的三项内容，一是“睦亲”，二是处己”，三是“治家”。
其中“处己”主要讲的是如何待人处世，实际上就是对家人进行社会公德教育，如对人不要怀慢心、伪心、妒心、疑心，为人要讲究忠、信、笃、敬，公平正直，与人为善，闻过则喜，诚实守信，施人勿念，受施勿忘，等等，都是中华民族的传统美德。
再比如，过去家喻户晓的清朝朱柏庐的《治家格言》（又称《朱子家训》），对子女进行的主要是两个方面的教育：一是“居家”，二是“处世”。
所谓“居家”，就是家庭伦理道德；所谓“处世”，实际上就是我们今天所说的社会公德教育，诸如“莫贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜，见穷苦亲邻须多温恤。”“勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而姿杀牲禽。”“施惠无念，受恩莫忘。”“人有喜庆不可生嫉妒心，人有祸患不可生喜庆心”，等等。
近代爱国将领、原广东省省长朱庆澜先生1917年出版的《家庭教育》一书中，不仅提出仁、义、礼、智、信等儒家伦理道德方面的家庭教育内容，而且第一次明确提出要对子女进行“公德的教育”的要求。
他说：“爱自己的心叫做私心，爱大众的心叫做公德。”“做父母的定要从小留神，遇见小孩起了不顾公众的心，做出不顾公众的事，勿论事大事小，都要干涉。”“碰着就教，不要厌烦。自小养好这种公德心，大来不但成个爱国的好国民，也可以成个不讨嫌，不结怨，保护家门的好子孙了。”
由此看来，我国过去所有教育子女的“家训”和家庭教育读物，差不多都是把德育放在家庭教育的首位，社会公德教育是非常重要的内容。足见中国做父母的是何等重视子女的社会公德教育。也许世人把中国称之为“文明古国”、“礼仪之邦”，首先是得益于历来的家庭教育。我们今天的家长，应当继承、发扬我国优良的家庭教育传统。
做父母的必须明白，对子女进行社会公德教育，使子女自觉地尊重、维护、遵守社会公德，不仅是社会生活对每个社会成员的要求，也是子女们进入社会、自立于社会、在社会上自由地生活所必备的素质。不尊重社会公德的人，也不会受到社会的尊重；不维护社会公德的人，必然要受到人们的遣责；不遵守社会公德的人，必定被人们所唾弃；肆意践踏社会公德的人，肯定不能为社会所容忍，必然会被社会所淘汰。具有社会公德，是进入社会的“通行证”，是立足于社会的“根基”，是在社会上生存、发展的保证。家长千万不能忽视这一点。
对青少年儿童进行社会公德教育，学校有责任，社会有责任，但家庭应当是第一位的，要首先把这个任务担当起来。做父母的培养教育子女最终是要把子女输送到社会上去，使之成为合格的社会成员。重视子女的社会公德教育，是对子女负责任的具体体现。家庭是子女进入社会生活之前的“演习场”，家长是子女进入社会生活的引路人。家庭伦理道德是社会公德的基础，社会公德是家庭伦理道德的延伸。家庭教育要把二者结合起来进行，使子女既会“居家”，又会“处世”，成为具有完善人格的人。