《封神第一部：朝歌风云》
精彩在微妙的人性瞬间
看了《封神第一部：朝歌风云》，出乎意料得好看。有的人盯着少年们的肌肉，大呼过瘾；有的人看剧情，深受感动，都发出了好看的感慨。
电影的素材取自《封神演义》，这是明代小说家许仲琳所写的关于殷商时代的架空小说。小说讲述纣王殷寿在狐妖妲己的魅惑之下暴虐施政，引发天谴，姜子牙携“封神榜”下昆仑山到人间，为天下寻求共主，以救苍生的故事。
《封神演义》是巨大的宝藏源泉，它构造了阐教、截教的体系，推广了道教神话谱系，系统梳理了中国古代民间传说和神话人物，让老百姓看到了本土宗教神仙之间的联系和技能。小说打造了一个绝妙的框架，但框架里并没有填满精美的内容。于是在宏大的世界观下，影视创作者可以根据自己的想法，自由地扩展，进行二次创造。
比如本片对纣王殷寿和妲己关系的重新定义。以往的作品中，妲己常以祸国殃民的红颜祸水形象出现，她魅惑纣王，干尽坏事。但在本片里，纣王攻灭冀州，凡人苏妲己自杀，意外解除封印的九尾狐趁机附身，跟纣王回了朝歌。她要报纣王解封之恩，自愿帮他实现隐藏在心中的欲望——弑父杀兄、夺取王位、长生不老。
忠臣和儿子（质子）以为是狐妖惑主，但姜子牙看透了本质，认为是“心怀恶念，妖孽自至”，不是狐妖魅惑纣王，而是纣王本就邪恶。这个改动洗去了妲己红颜祸水的污名，同时也增加纣王作为反派人物的复杂性和层次感，让整个故事的逻辑变得更加顺滑。
史书上的纣王形象“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也”，说他“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏”，可见历史描述中的纣王不但长相英俊，还聪明无比。这样一个男人，完全受一个女人摆布，反而有点不可信。纣王宠溺妲己，是因为在她面前，他的野心不用隐藏，两人都是做回自己舒服的状态。电影里的纣王也坦承，只有白狐知道我想要什么。正是这种互不遮掩、互相理解的“灵魂之交”，才是维持长久关系的秘诀，而不是依赖纯粹的美色。
娜然饰演的妲己，不像妖姬，更像野兽，既有兽类的野性，又有踏入人间的懵懂，对纣王也像是初生动物的“印刻效应”。无论是凝视、窥探，还是攀爬、受惊，都像一只活灵活现的小狐狸，演出了动物的神韵。
电影刚开始，以姬发和殷郊的双男主视角，去展现纣王的形象。在他们的眼里，纣王是一位杀伐决断又富有人格魅力的统帅，两人都视其为父亲和偶像。
纣王也很享受对质子们的精神控制，他一边利用父权崇拜、等级礼法驯化这些年轻的质子，用父子亲情牵制各方诸侯，但他内心完全不在意父权和亲情。他只想拥有绝对的、至高无上的权力，只是苦于一直被祖宗礼法所束缚。当妲己帮他神不知鬼不觉地完成弑父杀兄的任务后，纣王开始释放天性，再也不顾祖宗礼法。
从这个角度来说，纣王是一个真正的可怜人，他对谁都不相信，对谁都不爱，唯一能让他放下心防的，就是那只好看、又能替他杀人、且臣服于他的狐狸。宠着妲己，坏事她做，锅她背，帮助自己实现各种不堪的欲望。
纣王恨自己的父兄，但杀死他们，又让自己在道德上落于下风。因此，他热衷于让别人父子相残，把所有人强行拉到杀子弑父的处境上来，通过这种方式，他获得了道德上的平衡和释放。
纣王为何如此憎恨自己的家庭？电影里有几个小细节可以说明。第一，他作为二王子远征冀州历经坎坷，哥哥殷启无能却留在父亲身边，等着继承王位；第二，质子献舞，殷启舞剑，老皇帝开心地说：“启儿为我舞剑。”剑都到胸口了，他还没回过神，可见很偏爱这个儿子；第三，纣王要求四个质子弑父时说了一句话，“你们的父亲把最爱的儿子留在身边，锦衣玉食”，这何尝不是他自己的写照；第四，在牢房里，他说羡慕姬昌有两个好儿子。姬昌的两个儿子兄友弟恭，伯邑考这么好的哥哥他没有，姬昌这样的父亲他更没有，所以才会嫉妒到癫狂。
纣王当然不会去思考，为什么姬昌的家庭如此和谐。从姬昌力排众议，收下雷震子做义子，就能看出他的仁爱、慈悲和善良。即使觉得雷震子是妖怪，但小儿无罪，他相信“人之初，性本善”，人变成什么样子，要看后天怎么教。善恶终有报，看到雷震子最后出来救了姬昌，作为观众，眼泪都掉下来了。
纣王不懂道义、也不懂情，当他看到姜皇后自杀明志，看到比干为证妲己是狐妖甘愿掏心时，才会露出惊慌失措的神情。因为他看到了一种自己不曾拥有、也无法想象的东西。原来，真的有人能够舍生取义啊，为了江山，为了老百姓，主动献祭自己。
而纣王呢？他恰恰相反，为了登上权力顶峰，可以牺牲血亲，牺牲成千上万无辜的人。当姜子牙来进献封神榜的时候，为了测试封神榜的真假，纣王立马拔剑杀了一个无辜的人。姜子牙看出他不是天下共主。天下，乃天下人之天下，一个残暴不仁的人，怎么会是天下共主呢？
电影的精彩，不仅只在特效，还在那些微妙的人性瞬间。导演想做属于中国的“指环王”，期待第二部，期待中国的神话史诗。 □张亚妮