前段时间，写了一篇文章《清朝是超过汉、唐的最好王朝吗？三点原因或可证明！》，遭到了很多读者的非议，其中的一个论调就是“清和元都是外来”，为何厚此薄彼？下面小编就阐述一下自己的“理由”！
第一：清朝与元朝的最大区别就是清朝最终能融入中国，甚至被同化，而元朝始终游离在中国之外，直到元朝灭亡还是“外人”！
到清朝覆亡时，人们发现，统治民族——满旌几乎完全汉化、消亡，几乎所有的人，包括皇室成员都不再而且也不会说满语。辛亥革命的口号“驱逐鞑虏”也就显得很可笑：驱逐谁？往哪里驱？怎么驱？元朝的朝廷则不一样，虽然也说汉话，但蒙古人还是蒙古人，明军硬是把元帝赶出了中国，赶回它的大草原去了。他一回到那里，又开始说起了蒙古话，恢复蒙古习俗及政治典章制度。
元朝皇族
第二：元、清两朝的结局，说明中国人对他们的态度是有本质区别，亦即“内外有别”的。
清帝退位，是为了实现“满汉藏蒙回”五族共和的大中华民国，退位后继续享有尊号、特权。元帝却是遭到真正的“驱逐”，你走了就行了，咱也不再追究，不要求追夺你的帝号，你在这边的蒙古人我们以礼相待，要回去的放行，以后明蒙（北元）互不相犯，和平共处。
第三：清政府入关后，一直自称“中国”，继承中国的名号，把朝廷的利益和命运跟中国不可分割地紧密联系在一起。
元朝则不然，元只是蒙古人在中国本部的国号，元朝皇帝同时还是蒙古帝汗国的大汗，类似拿破仑是法国皇帝，同时兼任西班牙国王。蒙古帝国还辖有窝阔台、察合台、伊尔、钦察等四大汗国，势力范围和利益、命运跟中国本部风马牛不相及。
清朝皇族
元朝在中国实行的政治制度，也与蒙古本土及四大汗国完全不一样。而且
元朝还将国民分为四等，不但使中国人作为亡国奴的心头创伤无可弥合，同时也阻塞了最“上等”的蒙古人融入“下等”的中国人的过程。
第四：中国不是元朝的继承国
有人认为中国是元朝的继承国。从某种意义上讲好像也没错，如元大都建在中国本土，元朝廷通行汉语；蒙古人后来终成为中国的少数民族之一；即便外蒙独立，在中国的蒙古人也远远超过外蒙及俄罗斯的蒙古人，等等。
但继承国的主要意义还不止于此，它必须有文化上的传承性，还要能够继承政治上的全部或大部分遗产。
从这两点来看，中国的明朝都没有做到。元朝是被赶走的，并没有推翻，它回到草原后，还延续了相当长一段时间。明朝的版图，也只限于以汉人为主的居住区域，远小于横跨欧亚大陆的元（蒙）帝国的辽阔疆土。
中国史学家将元史列为中国的正史，也并不能说明继承国的关系。
元史是中国历史上的特殊一段，是中国的亡国史，
否认它的存在是不可能的。元史从成吉思汗开始记叙，是为了阐明这个曾经征服、主宰中国人命运的统治集团是怎样产生、发展壮大的，所谓来龙去脉。明朝建立以后，元政权几乎与中国无关，它的历史连同四大汗国也就从中国的正史中割得干干净净。
第五：元朝几无明君
元、清还有一个至关重要的区别。
元代只有一个像样的皇帝，即元世祖忽必烈。他以后的皇室为争抢帝位闹个不休，祸乱频仍，这也是中国人从感情上始终难以接受这个政权的原因。
一个朝代出一个好皇帝并不难、难的是一直出好皇帝。清朝基本上做到了。它甚至是唯一做到的一个朝代。这样，讲人治、重伦理的中国人，才从法、理、情上接受了清朝，视其为正统，将满族及其带来的蒙、藏、回都作为中华民族的成员。
以上就是，小编乃至大多数中国人认可清朝的正统地位而否认元朝正统的原因。