实拍文物·让美流传
清朝定鼎北京后，藏传佛教得到皇室的重视与扶植，五世达赖喇嘛于顺治九年（公元1652年）入京觐见清世祖福临，六世班禅于乾隆四十五年（公元1780年）入京为清高宗弘历祝寿。随着双方不断的交往，藏传佛教对清廷的影响日益加深，宫中设立了大量藏传佛教的佛楼、佛堂，如中正殿、雨花阁、梵华楼、宝相楼、咸若馆等。这些佛楼和佛堂中陈设有众多的佛像、法器、供器等。
这些藏传佛教制品有的是宫中造办处所制，有的是西藏达赖、班禅等活佛进献。包含有金，银，珐琅、漆器、玉石、瓷器等各种材质，其做工精致，奢华考究，充分展现了清宫制造的水平。目前，故宫珍宝馆展出的金质佛像和供器等，有很多都是乾隆朝的产物，为难得一见的藏传佛教艺术精品。
比如这尊
金嵌宝石释迦牟尼佛像
，是乾隆十三年（1748年）十二月二十日，宫中造办处奉乾隆特旨用赤金（九成金）所制。
金嵌宝石释迦牟尼佛像·四库全叔拍摄
此像面容严肃，鼻梁高挺，具有中亚人的特征，身穿袈裟，衣褶呈规则的棱状起伏，双手施转法轮，全跏趺坐于莲花上。
最特殊的一处，是背光嵌着玻璃。
金嵌宝石释迦牟尼佛像·四库全叔拍摄
底座以繁复的莲花装饰，带有模仿古代喀什米尔造像风格的特点。
金嵌宝石释迦牟尼佛像·四库全叔拍摄
这尊
金嵌珍珠弥勒立像
，面部丰润饱满，白毫处嵌一粒红宝石，神态安详平和，头戴莲花冠。
金嵌珍珠弥勒立像·四库全叔拍摄
弥勒上身饰璎珞、其上嵌珍珠，右臂抬至胸前，手作说法印；左臂下垂，手心向地。下着长裙，赤足立于莲花座上。身侧各立忍冬一株，缠绕而上，顶端盛开一朵莲花，左肩花蕊托一军持，右肩花蕊托一法轮，分外精美华丽。
冠顶的宝塔，身侧莲花上的法轮和净瓶，都是弥勒的典型特征。
金嵌珍珠弥勒立像·四库全叔拍摄
弥勒是梵文Maitreya的音译，意译为慈氏，继释迦牟尼为佛。此像菩萨装，以黄金铸成，灿烂夺目，工艺精湛，造型优雅，全身镶皇族御用的东珠共180余颗，尽显富丽庄重之美，是乾隆年间铸造的金佛精品之一。
金嵌珍珠弥勒立像·四库全叔拍摄
佛龛
龛，原本是南亚次大陆石窟中的一种小型石室，后寺院中供奉佛像时，模仿这种石窟的做法，以金银、木头等材料作成橱柜形，并设门扉，以供奉佛像的龛类的庄严具，被称为佛龛。
清宫中的佛龛，有很多种样式，其中楼阁式为最常用的一种。如这件
金嵌珍珠松石楼式佛龛
，它的形制仿自汉地传统的两层楼阁式建筑，每一层各开三间，里面分别供奉着一尊佛像。
金嵌珍珠松石楼式佛龛·四库全叔拍
此龛不仅造型别致，而且以黄金制作，并采用累丝工艺，外嵌大量的松石和珍珠，处处透着奢华之气。
金嵌珍珠松石楼式佛龛·四库全叔拍
这件
金嵌松石佛龛
，正面中心开窗，内置佛像一尊，外罩以玻璃，边沿为浮雕纹饰，并嵌松石，小巧精致。在藏地，藏族僧人和信徒们为了表示虔诚，常会随身携带用以随时随地供佛的这种小佛龛。
金嵌松石佛龛·四库全叔拍
这件
金累丝嵌松石佛龛
，正面镶玻璃，周边缠枝花纹嵌松石，其内供奉小佛一尊，佛龛下部有束腰式錾刻莲瓣纹金座。此盒工艺精湛，用材奢华，堪称精品。
金累丝嵌松石佛龛·四库全叔摄影
藏族僧俗为了随时随地礼佛，往往随身携带小型佛龛，内供一尊或若干尊小佛像，俗称“佛窝”。当地的佛窝一般以铜成造，清宫则多以金银为材料，嵌松石、珊瑚、青金石等，就如这件
金嵌珍珠宝石佛窝
一般，显得更为华贵。
金嵌珍珠宝石佛窝·四库全叔摄影
经匣
经匣是用来存放佛经的盒子，起着贮藏、保护和装饰的作用。
这两件
金嵌珍珠宝石藏经匣
，以黄金所制，上面嵌着珍珠、红宝石、青金石等珠宝，显示出皇家的富贵之气。
金嵌珍珠宝石藏经匣·四库全叔拍摄
经匣中放置梵夹装佛经，来一张侧面照，可以清晰地看到盒身镶嵌的各色宝石。
金嵌珍珠宝石藏经匣·四库全叔拍摄
佛瓶
这种形式的佛瓶又称宝瓶，是藏传佛教中非常典型的供器。
这件
金嵌松石佛瓶
是用来表示如来五智的殊胜法器，象征对佛法的礼敬。
金嵌松石佛瓶·四库全叔拍摄
在密教仪式举行过程中，它往往供奉在高大的佛、本尊的供桌前。瓶中装净水，象征甘露；瓶口装孔雀翎，象征吉祥清净，代表福智圆满；下面的盏中盛放谷物。它是同时也是密宗修法时灌顶的法器。
金嵌松石佛瓶·四库全叔拍摄
瓶是梵文Kundika的意译，音译有“军持”、“君持”、“捃稚迦”等，是佛教中盛水的容器，也称水瓶，分为两大类，一类为净瓶，一类为触瓶（也就是专门用途的一种）。
金錾花嵌松石军持·四库全叔拍
这件是
金錾花嵌松石军持
，细长颈、大肚、高圈足，短粗嘴，通体有珍珠和绿松石为饰，异常华丽。它属于净瓶，所谓净瓶，就是“净手方持，必须安著净处”。观音菩萨手中的净瓶原本是类似这个样子的，但在后世的演化中，为了便于插杨柳枝，逐渐成了长颈花瓶的样式。
金錾花嵌松石军持·四库全叔拍
坛城
坛城是梵文“曼陀罗”的音译，在藏传佛教密宗中还被称为“曼扎”等，意为本尊佛、菩萨和周围环绕的眷属等聚集的场所。本尊是自然智慧的体现者，眷属菩萨是道果功德的体现者。据佛经记载，印度密教修法时，为防止外道魔众侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集或轮圆具足。
坛城是密教修习和供奉的重要法物，这件
金嵌松石坛城
以金累丝工艺将外围的火焰墙、金刚墙到中心的经阁、本尊均严格地依照藏传佛教仪轨中的规定一一表现出来，繁而不乱，反映出宫廷工匠高超的工艺水平。
金嵌松石坛城·四库全叔拍摄
累丝是传统金属加工工艺之一，又称“花丝”或“花作”，为金属工艺中最精巧的一种。利用金、银等金属的良好延展性，将其拉成细丝，然后编成辫股或各种网状组织，再焊接于器物上。
金嵌松石坛城·四库全叔拍摄
立体的累丝制作难度更高，要经“堆灰”工序，即把炭研成细末，用白芨草泡制的粘液调和后，堆塑成所要制作的器物模型，再于上面进行累丝，用焊药焊连，之后置于火中把炭模烧毁，才能形成立体中空的工艺品。
金嵌松石坛城·四库全叔拍摄
塔
塔，原是南亚次大陆的一种坟，佛教徒沿袭为藏舍利、骨灰之用，成为佛教的建筑物。
这座
金嵌珍珠宝石覆钵式塔
，通高129cm，底边长62cm，原供奉于重华宫崇敬殿佛堂中，重华宫是乾隆皇帝做皇子时的居所。
金嵌珍珠宝石覆钵式塔·四库全叔拍摄
顶部为红珊瑚和白玉制日、月，宝珠为猫眼石制。塔刹十三层，满刻梵文。鼓形华盖，周沿悬垂由一千多颗珍珠、珊瑚珠、青金石组成的璎珞。
金嵌珍珠宝石覆钵式塔·四库全叔拍摄
塔身肩部饰兽面，兽口衔璎珞。塔身正面设龛门，门沿上镶嵌珍珠两周，内有坐佛一尊。
金嵌珍珠宝石覆钵式塔·四库全叔拍摄
三层圆形塔基，錾刻莲瓣纹、梵文，嵌宝石。塔座木质，方形，为金漆莲瓣须弥座，錾刻铃杵纹、宝相花纹，束腰饰狮子纹。
金嵌珍珠宝石覆钵式塔·四库全叔拍摄
此塔共用黄金8.5万克，大珍珠293颗，绿松石、红珊瑚、青金石等各种宝玉石500余块。运用了錾刻、锤揲、镶嵌等多种工艺，细腻精湛，各类宝石点缀其间，更显得其高贵、华丽，是清宫造大型佛塔中的精品。
金嵌珍珠宝石覆钵式塔·四库全叔拍摄
这件
金嵌宝石八角覆钵式塔
，通高122cm，底边长23cm。
金嵌宝石八角覆钵式塔·四库全叔拍
此塔是典型的藏式塔（和欢塔）形式。但七层塔轮上复开小龛供奉小像，腹部八方开龛，构思颇有创意，显然借鉴了汉地建筑中墙龛和塔龛的思路。
金嵌宝石八角覆钵式塔·四库全叔拍
塔身遍饰珍珠、宝石，显示出皇家工艺品的特色。
金嵌宝石八角覆钵式塔·四库全叔拍
八角塔是相当独特的塔形，在藏区极为罕见，故宫的佛堂中保存数量也不多。此塔兼具汉、藏两种风格，更为难得。
金嵌宝石八角覆钵式塔·四库全叔拍
这件
金累丝嵌珍珠宝石覆钵式塔
，通高70cm，底径38cm。
金累丝嵌珍珠宝石覆钵式塔·四库全叔拍
此塔有三大特色：一是用材名贵，塔身通体为黄金质。
金累丝嵌珍珠宝石覆钵式塔·四库全叔拍
二是装饰华丽，遍身嵌饰珍珠、绿松石、青金石等，具有明显的西藏风格的装饰风味。
金累丝嵌珍珠宝石覆钵式塔·四库全叔拍
三是形制独特，正中为中心塔，四周围绕着八座小塔，分别代表四方四维八个方向，是藏传佛教空间观念的体现。
金累丝嵌珍珠宝石覆钵式塔·四库全叔拍
此塔是典型的胜乐金刚形式。
金累丝嵌珍珠宝石覆钵式塔·四库全叔拍
怎么样，看到清宫流传至今的这么多稀世珍宝，有没有震撼到你？
参考文献：
《佛教大辞典》
《汉化佛教参访录》
《藏传佛教造像艺术赏析》
故宫博物院官网
展览说明
注：
本文照片皆为作者四库全叔拍摄。