湘潭县最早的关圣殿，是明朝进士张嘉言所捐建。
张嘉言，家乡在今韶山银田，有着湖南人的坚强性格。
明人沈德符在《万历野获编》里说：
北京一门楼失火，将重修，太监说要十三万两银子。张嘉言却讲，这种楼，平民百姓家修，不过三千两，皇家我们就算它贵一点，六千两顶天。
太监们愤怒极了，撸起袖子就要打这个断他们财路的人。
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一众同事都站在旁边，没人敢忤逆太监啊，只敢把张嘉言拉开，让他避一避。
第二年，京官大计，他被穿小鞋，不得升迁。
沈德符说，此人太过刚强，喜说直话，颇为那些心术不正者所痛恨。
张嘉言有几个儿子，都是公子哥。
清朝光绪时所编的《湘潭县志》记载，“兄弟皆生富贵，好治生产业”。
但有一个，却与他们不同，他叫张燧。
张燧好交朋友，喜读古书，跟众兄弟兴趣迥异。
他好学到怎样的地步呢？
仆人总是带着纸笔，他一有想法，便写下来。哪怕上厕所时，亦是如此。
当然，这是很多读书人的共同爱好。
比如左思，为写《两都赋》，厕所的竹篓里，满是他揉成一团的草稿纸。
宋朝欧阳修则说，自己读书有三上：
马上，床上，厕上。
张燧读书喜思考，他的思考，不是在圣贤们规定的框框里思考，不是戴着脚镣跳舞，而是想人所未想，人言所未言。
万历四十二年（1614），他刊刻了一本书，《千百年眼》，意欲以自己的眼睛，洞穿千年过往。
为此书写序者，是东林党的著名人物邹元标，他在序言里提到：
起古人相与论辩，亦必心服。
意思是，哪怕把古人都喊起来跟他辩论，也辩不赢。
书出三十年后，明亡。
清军入关，又花了几十年，才搞定了南明势力，正式定鼎中原。
与武人的仗打完了，又与文人们打。
文狱杀人之类，我们听得很多了，又建禁书名录，《千百年眼》，赫然在列。
此书虽不准百姓看，但康熙皇帝，却终身翻阅，那么，它到底写了些什么，让清朝统治者害怕，却又让康熙皇帝爱不释手呢？
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不如我们来看几段。
其一、
《史记》本纪：舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。
张燧评价到，司马迁是看了很多先秦古书，很多事情都考证过的。但后世共工驩兜等的形象却越来越负面，如果他们真是小人，有什么资格去改变北狄南蛮西戎东夷呢？如果他们真是坏人，尧帝为何不杀他们？
他写道：
由此观之，四族未尝诛死，亦不废弃，但迁之远方，为要荒之君耳。如左氏所言，皆后世流传之过。若尧之世，有大奸在朝而不能去，则尧不足为尧矣。
其二、
子美父名闲，故诗中不用闲字。“娟娟戏蝶过闲幔”，刻本之误也。母名海棠，故不咏海棠。坡公有诗云：“少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”岂亦未之考耶？
说的是杜甫之所以不用闲字不用海棠，是避父母之讳。
这与李贺父亲名晋，所以他不能考进士，是一样的。
唐朝在这方面极严，但苏轼没考证，结果就说错了。
其三、
东坡《二疏赞》云：“孝宣中兴，以法驭人，杀盖、韩、杨，盖三良臣。先生怜之，振袂脱屣，使知区区不足骄士。”其立意亦超卓矣，然考之二疏去位，在元康三年，后二年盖宽饶诛，又三年韩延寿诛，又二年杨恽诛。方二疏去时，三人尚无恙也。凡作议论文字，须令覆实无差忒乃可。
这里还找的是苏轼的碴，说他历史知识有误，又写差了。
《千百年眼》多是这样的文字，在我们后人看来，十分普通，实难有《文化湘潭》一书中评价的：
它是一部质疑五上历史文化的旷世奇书。
但，我们评价古代之事，更应穿越回过去，站于作者所处的时代，才能更真切地感受——
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在那个时代，思想出圈，质疑名君贤臣诗词大家，乃是十分危险的。朝廷不希望人们开动脑筋去想事，只要在前人插好的篱笆墙里，载花种草就行了。
此书虽然被禁，但其疑古之思，却能开阔思维，只许康熙夜读，不许百姓观摩。