前言
秦朝扫清六合席卷八荒，建立大统一王朝，即便存在的时间很短，犹如昙花一现，但是留给后人的财富是难以想象的，秦国拓展了华夏文明的版图，奠定了之后两千多年的封建社会政治的基本框架，建立者秦始皇也被后人尊称为"千古一帝"。
秦朝留给人们的经验、教训很多，尤其是强秦在短短15年间就在农民起义的风暴打击中分崩离析了，留给人们太多的思考。其中，最被人们所熟知的观点就是秦国的暴政了，这一点在《过秦论》中就有体现。
秦
《过秦论》：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。
将帝国灭亡的悲剧全部归到暴政是有点片面的。实际上，秦朝灭亡是有多种原因共同作用的结果，暴政只是秦朝灭亡最显而易见的一个原因，其中，秦朝跟六国的文化冲突同样也是不能忽视的，本文就从秦国与六国文化的差异入手，论述秦帝国崩溃的原因。
秦文化与六国文化相悖，呈对立姿态
自从秦襄王被封为诸侯开始，秦国就一直处于争夺立足之地的争斗中，一直延续了几个世纪，使他们养成了民风彪悍、骁勇善战的性格，在周围少数民族的影响下，秦文化成了属于粗狂、好战、单一的草原文化，不遵礼义，推行残暴的实用主义。
《战国策》：秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼义德行。苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳，此天下之所识也，非有所施厚积德也。
六国的农耕文明发达的同时，也更多的保留和继承了周朝的文化，六国文化相比秦文化有着兼容的特点，再加上百家争鸣的相对宽容的学术环境，文化异常的繁荣，并且注重礼乐，礼乐文化源远流长，这两种文化对比起来就有着极为强烈的反差。
秦朝军队
在六国人的眼中，秦国就是一个野蛮之地，和 "戎狄"基本上是没什么区别的，不仅跟中原交流的非常少，并且还十分的蛮横，在一些关于六国的记载中就是这样描写秦国，称为虎狼之秦，战国时期也有着"儒者不入秦"的先例，更是六国文化对于相比于秦国文化中优越性的体现。
六国对秦人的印象不仅仅是好战，而且是百年间来一直想要争夺关中之地，就差把一句"关中之地迟早姓秦"写到脸上。
《史记》：夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心。
这种想法令六国如芒刺背，觉得秦人贪狠如狼，其实更多的是
对秦文化的一种并不认同和甚至有点鄙夷的态度，也看出了农耕文化和草原文化之间的对立。
秦国军事实行统一，文化对立愈加明显
在虎狼之国的印象里，秦国自然会被其余六国"妖魔化"。自从商鞅变法将秦国带上强国之路之后，六国从文化上的鄙夷变成军事上的惧怕，仇视，在这种矛盾的心理下，秦国的"妖魔化"大有愈演愈烈之势。
虎狼之国、虎狼之秦这些词语在史书中是非常常见的，秦朝越强这些描述就越多，六国臣民的心中会将秦国妖魔化的更加厉害。
秦灭六国
虽然六国在军事上不如秦国，在大一统之后，文化上的冲突和对立并没有随着六国的灭亡而消失。因为在此之前，六国在礼义、文化上对于秦国是有着优越感的，现在被秦国灭亡了之后，还要全面实行全秦国的文字货币等，要"抛弃"自己的文明，实行一个"野蛮国家"的律法，这样举措他们很难接受。
从现代眼光看来，统一文字货币等是一个非常正确而聪明的举措，但是，用的方式是错误的，一刀切不仅没有带来想象中的成功，更是秦朝灭亡的催命符！这一系列的变革使得原六国的臣民非常难以接受，开始了对秦国的政治思想等各方面的抵抗。
秦国仅仅是做到了武力统一，而文化的统一就很难了，这不仅仅是规定一系列律法就能做到的，还需要各个阶级更多的时间去尊重、磨合、发展。
守业远比创业难，在古代，强者对于弱者的统一并不仅仅在于表面武力的统一，在武力背后的是文化上的统一，而文化上的同化和融合远比武力统一难得多，通常需要数十年乃至上百年才能做到，秦国对于其他国家文化同化的程度，远远赶不上它武力扩张的程度。
举个不是很恰当的例子，秦国就像一个巨人，军事大腿肌肉发达，无人能及，文化大腿极尽萎缩，人人望之鄙夷，文化和军事不能交替前行，仅仅靠军事，总有疲累的那一天，在他倒下的那一刻，再想站起来就很困难了。
并且，想要让秦国统治区域内全部认同秦文化，这至少需要几代人的时间和努力，但是由于秦国统一的时间实在太过短暂，根本就没有办法完成这项统一，就被一浪高过一浪的反秦狂潮吞噬。
秦国影视形象
官员只知执行，不知反馈、变通
在商鞅变法设立爵位制度后，这就相当于给了底层人民一个明显的信号：
想要跨越阶级，收获名望和地位，获得战功是唯一的途径！
所以说，在当时一个统治者都推崇武力的国家中，人民尚武，给秦朝贡献了一大批军功贵族，为秦国的统一奠定了基础。
《荀子·疆国》：入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝间，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。
这批军功贵族们跟六国传统的官员们有着很大的不同，他们在执行任务的时候也能看出军人的影子，丝毫不拖泥带水雷厉风行，他们的执行效率是比其他各国都要高效，忠诚度也是最高的。
秦始皇嬴政
即便是这样高效率的官僚系统，也会带来一个致命的缺陷，那就是在他们执行任务的时候，通常并不会考虑上级给予他们的命令是否合理？在执行任务中需要根据情况做出哪些变通？他们只知道在规定的时间内完成上级发放的任务，这一点就是秦朝的官僚制度的一个很大的弊端，因为这样的官员只会打仗，并没有经国治世的才能。
这也会导致一个新的矛盾，就是当上级出现错误的时候，下级并不敢说出上级的错处，这也导致了官员面对皇帝时只知道接受命令，唯唯诺诺，皇帝呢，也接受不到官员们的反馈，各个阶级缺乏沟通的桥梁，下级的信息不能够准确地反馈到上级，上级也不能根据下级反馈的准确有效的信息作出正确的判断，不能够做到上传下达，所以说在这种制度下，日积月累出现极大的矛盾是不可避免的。
秦与六国互不认可，民族对立严重
在秦朝完成统一的时候，在战役中，对待六国的军队是比较残忍的，斩首、坑杀屡见不鲜，原本六国的民众并不把所向披靡的秦朝军队当作解救自己与危难的救世主，反而把他们当作毁坏了自己原本幸福家园的暴徒！
秦朝的军队也是如此，并没有把原先六国臣民他们当作自己的同族兄弟，而是把他们当作战败的被奴役者来看待。
在双方的心里并没有把对方当做是自己人，也从未有过同心同德，双方的矛盾鸿沟很大，且难以根除，原本六国的臣民臣服秦朝，仅仅是因为秦朝的军队足够强大，所以才换来这一段时间的和平时期，但是这种和平也仅仅是表面性的，只要出现一个导火索就会被立马引爆！
秦王扫六合
结语
秦国的强盛不能算完全的强盛，除了军事和经济的崛起，还要有文化的崛起，秦国就是在文化的认同上吃了大亏，内耗不断，加大了统治的成本。帝国的统一也能只是明面上的统一，最重要的就是要消除民族间的对立，统治下的各民族需要接受、尊重对方的文化。
在最开始的时候，秦始皇是并没有意识到这件事情的严重性的，经过刺杀事件后才明白解决这种尖刻的对立矛盾已经处于刻不容缓的状态，他采取了收兵到咸阳等举措，但是这些办法仅仅是治标不治本，是弱化问题，却没有真正的解决问题。
之后，他又经历数次的刺杀事件，将他想做到民族大融合的愿望一点点击退，最终绝望，表现出的就是"终身不复近诸侯之人"。
对立矛盾越演越烈，没有随着秦始皇的去世而烟消云散，反而更加严重，通过武力压制的必定会通过武力反抗，天下被秦国压制的火焰再次熊熊燃烧，正好应了那句"始皇帝死而地分"，归根结底是没有处理好文化同化，连带着激化了民族矛盾。
在秦朝灭亡之后，之后的汉朝明显借鉴了秦朝灭亡的教训了，并不是一味的强行统一。首先，他尊重地域文化，其次，利用分封制，根据各个封地的文化特点做出妥协，以退为进，谋求汉朝的和平稳定。最后，在朝代安定下来之后，再将楚文化循序渐进的渗透、辐射到各地，成为当时的主流文化。
参考文献：《过秦论》《战国策》《史记》《荀子·疆国》