现代都市生活忙碌而紧张，太多的喧嚣让无数人对陶渊明笔下“少无适俗韵，性本爱丘山”的隐士生活，心向往之。在终南山，就有五千多位这样的“隐士”藏身此处，过着“千年前的生活”。
寻隐者不遇
20多年前，美国作家比尔波特的《空谷幽兰》，让大家知道在距离西安市区不远的终南山，有着一群隐士，他们远离俗世的喧嚣，过着隐居生活，这样的生活自然也很引起旁人的关注。
张剑锋就是其中之一，作为一个青春文学图书的编辑，也曾从事时尚杂志社编辑，在踏上寻访终南山隐士的道路之后，他的工作重心转移到了杂志《问道》，上面刊登了一些他近些年寻访隐士的心路历程。
“寻隐者不遇”是寻访终南山中隐士最常见的情况，不少因为《空谷幽兰》而慕名前来终南山的读者最终都是败兴而归。
张剑峰解释道，这样的情况一般有两种原因，有一些是到访者来的时候不巧，正好碰到隐士准备出山或者正在用功，不想被外人打扰。而另外一种则是因为寻访者本身。
四五十人，仿佛一个旅游团，边走边大声喧哗，身后还留下一堆垃圾，本来宁静的生活全被打破。面对这样的寻访者，也不怪隐士们都要关门谢客。
悠然见南山
在大多数人的想象中，隐士应当是鹤发童颜的神仙或者位无所不能的仙人形象，但是当真正来到终南山寻访隐士，才会了解真正的隐士绝不是想象的模样。隐士的居所各不相同，普通的农家住宅，山洞，山谷都可能是他们的栖身之处。
初次寻访的人不太清楚，其实拜访隐士是需要暗号的。“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”这类是最常见的暗语，而具体情况又要根据修行者教派区分。如果是佛教，暗号就是“阿弥陀佛”，如果是道教则需念“无量寿福”。佛教和道教都会在自家茅棚上放置标志加以区分，所以寻访之前一定要做足功课。
张剑峰初次寻访时就遭遇了这样的尴尬。他听闻一对师徒在一个山洞里隐居九年，便心生拜访之意。来到他们居住的山洞，敲门却无人应答，而屋子里是有动静的。
张剑峰当时也是刚刚开始拜访，并不知道暗号事情。幸好又坚持敲门几次，终于以诚动人。师父都笑道：“你真是幸运，一般来敲门的人，敲一次没人开门就走了，我们平时不给人开门。”
山洞内的简单还是出乎张剑峰的预料，除了一些生活必备品和经书，再没有任何东西，师徒两人就这样在山洞居住了9年，连附近的茅棚都没去过，也很少接待访客，连平日吃的蔬菜也是自己在山洞外开辟的一块小菜地来满足需求。
隐士的生活都非常简单，在常人看起来甚至有些许乏味。他们的居所布置得都十分整洁，有些还会设置小景致，在院子里种花等。但他们绝大多数都不会使用手机等电子产品，最多的和外界交流就是和附近村子里的人，日出而作，日落而息，优哉游哉，好不自在。
山里的生活虽然清贫，但是也能自给自足。蔬菜都是自己种的，冬天专门挖了菜窖储存蔬菜；米面油等一般会由山下的朋友定期送上来，他们称之为“供养”。如果没有供养他们也不甚在意，松子、野菜等山野里的珍宝都能作为他们的食物。
隐士的生活在常人看来或许难以理解，但他们的确对物质没有太多要求，更多的是追求那一份精神上的满足。
心灵的“桃花源”
很多人不明白，为何在经济，科技，文化都告诉发展的现代社会，终南山还能聚集起五千多位隐士。起初张剑峰也很疑惑，而在他寻访了数百位隐士后，终于找到了答案，自己也成为了其中的一员。张剑峰还和十多个朋友一起出资修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，供修行者居住。
在茅棚里的生活是最惬意的。在这深山中，观花开花落，听鸟鸣和泉水叮咚。这座山和平常的山不同，它更像是一种文化的象征，不同于如今那些热门景区代表的秀丽风光，它更像是陶渊明笔下的“桃花源”，是人们心灵的一方净土。
为什么愿意隐世与此呢？在张剑锋看来答案很简单，就是给自己找到一个心灵的“桃花源”。在这个“桃花源”里，你可以做自己的观察者，喜怒哀乐都能自己感知，将过往的经历都一一沉淀，然后寻找到自己内心最渴望，最喜欢做的事情。
在这个飞速发展，呈现多元化结构的社会，人们往往会在太多的选择中迷失自我，能找到自己内心最渴望的人，无疑是幸运的。而修行的另一个好处就是看待事情的态度，角度会发生改变，换言之就是人会变得豁达。
在如今竞争更加激烈的社会，每个人内心都有着说不清楚的欲望，对于自己想要的，挤破头都要去争取。诚然，这样积极努力去争取没有错，缺少了拼搏人只会懈怠。但是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，岂能事事顺心如意？努力争取得不到就坦然面对，隐世带给人最大的改变就是不要对物质刻意追求。
精神层面的东西更值得我们去思考。一个人的一生若是只有为了利益争抢，那他的一生也注定是孤独寂寞的。不要因为大部分人追求其他东西而受到影响。社会变化再快，我们所接触的东西永远简单。
城市里的高楼大厦，车水马龙固然美丽繁华，但时间一久很难不让人产生压抑之感。或许我们不能像这五千隐士一样藏身于这终南山，脱离俗世喧嚣，但是给自己寻一片心灵的净土，放下太多的得失和名利，也能拥有自己的“桃花源”。