导语：我越看《封神榜》越觉得这不仅仅是一本神话小说，更是一部讽刺小说，它竟像《红楼梦》中的“风月宝鉴”，也是有正面和背面的，它的独特之处就在于，仁者见仁，智者见智。
就如贾天祥正照风月宝鉴，因为他更希望看到的是凤姐那妩媚姿态，花容月貌，所以他只愿意照正面，而背面只是一具粉骷髅，他不愿意面对人性丑恶的本质，却宁愿相信那明艳美好的表面现象，哪怕被假象坑死了，也在所不惜。
而《封神榜》中的纣王与文王就如同“风月宝鉴”的两面，但至于谁是正面，谁是背面，也要看“读者”是谁了。
1、纣王的残暴是被人操控，身不由己
整部书中，都在写纣王如何惨无人道，如何暴戾恣睢，却无人追查导致纣王丧心病狂的元凶是谁。
在妲己进宫以前，纣王算是个很贤明的君主，要不然，他的江山也不会“固若金汤”了，除了有闻仲，商容，比干、黄飞虎这些股肱之臣的辅佐，与纣王本身的贤明也是分不开的。
纣王只有一妻两妾，两个儿子。书中说他佳丽三千，根本就是一句黑化他的空话。谁也没见过他的第四个女人，妲己来了之后，他才拥有了第四个女人。如果真有佳丽三千，怎么会只有俩儿子？
像姬昌这种号称大德大贤的谦谦君子，都有九十九个儿子和二十四个老婆。姬昌的二十四个老婆是坐实了的，他的九十九个儿子也是有实锤的。
当然，除了伯邑考与姬发是嫡妻所生的以外，其他的儿子都是庶出，也就是小老婆生的。
姬昌被释放回国后。看到九十八个儿子都在场，唯独不见了伯邑考，不由得“心如刀绞，碎裂肝肠。”这说明，姬昌那九十八个儿子是真实存在的。
由此可见，在个人生活上，姬昌远比纣王会享乐，而且还有些腐化堕落。只是，电视剧为了彰显文王的贤德，没有把他的那些儿子和小老婆们“具体表现”出来。想想也是，这不符合圣人的形象啊。威望再高，口碑再好的圣贤，身边围着一群花枝招展的小老婆，圣人形象也会大打折扣，甚至荡然无存。
而纣王只有三老婆，一正将副，对于一个君王来说，已经算是最简朴的配置了。
纣王的残暴，也是从妲己进宫后才开始的。妲己是女娲娘娘派进宫的。可想而知，纣王只是一个凡人，怎经得住被一个有背景有靠山的千年狐狸精蛊惑？这应该就是人常说的，被邪祟附体了，因此才会性情大变。就如妲己被千年狐狸精附体是一样的。
在现实生活中，也有这样的例子，好端端的一个人，突然性情大变，与之前判若两人，只有被神婆做法驱鬼之后，才能恢复如初。
而具体到纣王身上就没那么简单了，妲己的靠山是女娲，哪个神婆敢给纣王驱邪？
妲己害死了那么多的忠臣良将和宫人，她吸取了这些人的怨气和精气，复又投射到纣王身上，故而使这些怨气化为纣王的戾气，让纣王的性情更加暴戾，失去控制。从而变得杀人不眨眼，麻木不仁。
而究其原罪根源，竟是源于纣王在女娲宫写了一首爱情诗。这个罪过是否有些牵强？竟有些欲加之罪何患无词的意味。自古窈窕淑女，君子好逑。女娲如此美丽动人，还不允许男人倾慕暗恋一下么？既然这么憎恨男人的爱慕，那何不把自己变成丑女，何必还要“以色示人”呢？
纣王只是个俗家男人啊，他不是修行的和尚，也不是被阉割的太监，见到美女，怎会没想法？这是人的本能。那姬昌二十四个老婆，都没被冠以淫邪好色的罪名，纣王仅仅是倾慕了一下女娲，就成了“淫邪无状的昏君”了。公平么？
妲己进宫后，纣王的灵魂就被女娲授权的妲己给牢牢地控制，这已不再是纣王本身，而是一个半人半妖的魔鬼了。而操纵这一切的正是女娲与妲己啊。
女娲始终以慈悲女神的面目活在万民的心中，倒是纣王做了“十恶不赦，残害无辜”的背锅侠。
好吧，不继续追元凶了，反正咱也管不了人家。下面就来对比一下纣王与文王谁更“毒”吧？
纣王杀妻灭子，大家都说他绝灭纲常人伦，那咱们就看看姬昌做了些什么？
2、姬昌食子，而且是为了自保
原著原文如下：
且言西伯侯囚于羑里城，每日闭门待罪，将伏羲八卦，变为八八六十四卦，重为三百八十四爻，内按阴阳消息之机，周天划度之妙，后为《周易》。
姬伯闲暇无事，闷抚瑶琴一曲，猛然琴中大弦而有杀声，西伯惊曰：“此杀声主何怪事？”忙止琴声，取金钱占取一课，便知分晓。姬伯不觉流泪曰：“我儿不听父言，遭此碎身之祸。今日如不食子肉，难逃杀身之殃；如食子肉，其心何忍！使我心如刀绞，不敢悲啼，如泄此机，我身亦自难保。”姬伯只得含悲忍泪，不敢出声。
就这样，姬昌真的吃了儿子的肉，他明知道那肉饼是用儿子的肉做的？可还是吃了，不吃怕有杀身之祸。
这里有一个自相矛盾的地方：姬昌给自己演天数时，曾说自己虽然有七年灾难，却不当绝命，怎么反而因“怕绝命”而食子肉呢？他既然有天命庇佑，即便不吃子肉，也自该有脱难之法呀？而他却不想冒这个险，所以，宁可选择吃了儿子的肉，以保全以身。
常言道，虎毒不食子，而姬昌却比老虎还要毒。儿子为了救他，不惜冒险上朝歌，以至于遭遇碎尸之祸。姬昌却为了自保吃了儿子的肉。这个消息令“残暴无底线的“纣王都觉得难以置信。原文如下：
使官回奏纣王曰：“臣奉旨将肉饼送至菱里，姬昌谢恩言曰：‘姬昌犯罪当死，蒙圣恩赦以再生，已出望外。今皇上受鞍马之劳，犯臣安逸而受鹿饼之赐，圣恩浩荡，感刻无地。’跪在地上，揭开膳盒，连食三饼，叩头谢恩。
纣王听使臣之言，对费仲曰：“姬昌素有重名，善演先天神数，吉凶有准，祸福无差，今观自己子肉食而不知，人言可尽信哉？朕念姬昌七载羁囚，欲赦还国，二卿意下以为如何？”
费仲奏曰：“昌数无差，定知子肉，恐欲不食，又遭屠戮，只得勉强忍食，以为脱身之计，不得已而为之也。陛下不可不察，误中奸计耳。”
王曰：“昌知子肉，决不肯食。”又言：“昌乃大贤，岂有大贤忍啖子肉哉？”
众人都言纣王残暴，居然杀妻灭子，但纣王再残暴，也不至于到“明知是儿子的肉还要吃”的地步。他甚至都不相信这是真的。
姬昌的狠毒与极端利己的行为，已经超乎了纣王的想像。纣王残暴，是因为心智被妖孽控制，所以才做出一系列惨无人道的举动。但姬昌的心智没有被控制啊，姬昌是清醒的，正常的。在这种情况下却为了明哲保身，自食子肉，岂不是比纣王更毒十倍吗？返回搜狐，查看更多