初读《论语》，在及笄之年，那时读《论语》学而篇，“学而不思则罔，思而不学则殆”让我了解到“学”与“思”之间相辅相成，“敏而好学，不耻下问”告诫我们治学要谦虚严谨，锲而不舍。让我在读书、做学问方面受益匪浅。
再读《论语》时，已到而立之年，赞叹它用言简意赅、含蓄隽永的语言，影响中华民族语言几千年；钦佩它用简单应答、点到为止的启发论辩方式，让儒家思想成为学子士人推施奉行的金科玉律。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，《论语》被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”。
《论语》不仅是中华文化的重要载体，也教给了后人为人处世的道理。特别是它以仁学为核心，深刻启迪我们为人、为学、为政三位一体的智慧及其实际应用。
为人处事的智慧：孔子多次提到君子，何为君子?君子最为重要品格是“仁”，“仁”是《论语》中最核心的思想，“仁”的根本是什么呢？“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”。小辈在家要孝敬父母，出门对长辈要尊重，说话和做事要谨慎讲信用，广泛的爱戴他人，这就离仁很近了。后人根据这几句话写了《弟子规》，是中国古代著名的蒙训读物。“仁”之根本就是孝悌。“仁”内涵是什么？“己所不欲，勿施于人”是我们常用的词，孔子说的意思是推己及人，行忠恕之道。仁者爱人，善待生命，感同身受。要发自内心孝敬父母，感同身受的爱戴他人，是仁者也是为人处世之道。
为学修身的智慧：《论语》第一句话:“学而时习之，不亦说乎”就是从学开始谈起。孔子就是终身学习，终身修身的典范，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这里“学”，不仅学习文化课和专业知识，更是学习修身做人。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上，从而成就自己的高尚主体人格。我们现在社会是学习型社会，要像孔子一样“活到老，学到老”，学习本质是明礼修身，是切磋琢磨的过程，是不断提升自己修为和能力的过程，不是为了卖弄学问，追求物质欲望，而是为了丰富自己精神世界，达到从心所欲不逾矩。
为政克己的智慧：孔子说“政者，正也”。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子认为，领导者如果自身的行为正当，用不着下命令，人民也会按他的旨去做;如果自身的行为不正当，即使三令五申，人民也不会服从的。主张身正民行，上感化下，才能施不言之教。中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化，以身作则，行为端正。
以上是我读《论语》的心得体会，要把国学精髓，圣贤智慧，学有所用、学以致用。作为一名青年政协委员，我们肩负着建言资政的重要使命，更要不断学习，自我完善，无论在为人处世，为学修身，还是在为政克己方面，都要从“仁”，从“学”，从“正”出发，心系百姓，严于律己，刚正不阿的履职尽责。努力把读书后的心得体会转化为做好政协工作的过硬本领，转化成为工作成果，为党和国家，为人民，贡献自己的一份力量。
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来源：临清市第十五届政协委员 洪颖
编辑：赵德凯
审核：王朋水
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