《华严经》中有一句话，叫：“不忘初心，方得始终。”什么是初心？初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。不忘初心，才会让人知道，我们从什么地方来，要到什么地方去。不管在怎样的年龄，都有踏上征程的勇气。
在王阳明看来，圣人只是具备了一种才能而已：那就是致良知。大众不能做到聪明睿智，只是因为不去致良知。王阳明认为，“格物致知”中的“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是人的道德意识，也指最高本体。
良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。后来王阳明对“良知”进一步解释为“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。”
也就是说，“良知”是一切道德的根本，只要你有良知，就能得道。道德良知是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领越大，为非作恶就越大。
所以说，一个人一定要具备一种坚守自己良知和底线的品质。但你想做到“贫贱不能移，威武不能屈”，做到“君子出淤泥而不染”，则是极为不容易的，就像苏武牧羊19年之久，历经艰辛，拒绝匈奴的各种威逼利诱，只为守节，这是相当难能可贵的。
明代于谦有一首著名的诗句：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”当我们要在违背良知与遵循良知之间做出选择的时候，即便付出再大的代价，也应该坚守自己的良知。成为圣贤，坚守良知，就是王阳明一生的初心。
我们总是在不断的赶路，不断的前行，没有留意沿途美丽的风景，以至于几乎忘却了年少时的梦想。我们像个陀螺一样旋转，是否得到了自己想要的东西？生存很简单，生活很难。我们忘记了为何而出发，活在自己设计的未来中。
生活中除了工作和财富、健康、家庭、朋友等，我们还有自己的初心；我们实现不了梦想，就选择忘记最初的梦想，只因忘却了初心。忘记祖宗的初心，容易；忘记自己的初心，更容易。
李自成因贫苦而造反，理想远大，就是为了改善天下劳苦大众和他本人的生活。在造反的十几年中，他多次被明王朝逼入绝境，但他宁可死也不忘初衷，因为对初心的坚持让他成为一方霸主。
成为霸主之后他忘记了自己的初心，在乎的只是眼前的荣华富贵，终日沉浸于奢靡之中。最终导致自己的军团瓦解，自己仓皇而逃。李自成的例子告诉我们：当你忘记过去，就注定没有未来！
林清玄说：“回到最单纯的初心，在最空的地方安坐，让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走开或者身边擦过！我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
白岩松说：“在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪，为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。”
是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。”人生只有一次，生命无法重来，愿你走出是少年，归来依旧是少年。
完
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