祖宗、佛菩萨教我们忍让，这有无穷的乐趣在裡头，没人知道；你能依教奉行，你就能尝到。你能让，才能跟一切众生和睦相处；你不能让，那个和睦是假的，那不是真的。一定要能够忍让。别人佔有了，佔有了我们也感恩，为什么感恩？自己能让，境界提升一层，德行提升了，智慧也增长了，怎么能不感恩？同时对方在那裡给我们做示现，示现有正面的、有负面的。
正面的我们要顶礼、要恭敬供养，他据有这些财物弘法利生，比我做得更好，我怎么能够不让？这让有大德。如果负面的，他不是做弘法利生，他是去搞名闻利养的，他演出业因果报给我们看，我们也要感恩。就像他在演戏，负面的演得很好、很逼真，他不善的业行后面的果报，这对我们、对于一切社会大众，这是什么？上课，上了一堂因果报应的课程。细心观察，明白了，会把我们内心一切不善的念头止住，不敢做了。就像当年佛陀在世，提婆达多所表演的，都是菩萨、都是大善知识，他从负面表演给我们看，释迦牟尼佛从正面表演给我们看，我们能说提婆达多不是佛菩萨吗？
人人是好人，事事是好事。正是蕅益大师所说的「境缘无好丑」，境是物质环境，缘是人事环境，人事环境跟物质环境都没有绝对的是非邪正，没有。是非邪正是自己的念头，自己念头正，没有一样不正，邪也是正;自己念头不正，正也变成邪。明瞭之后自己才知道，从修因到证果，完全要自己负责任，与别人不相干，这是佛菩萨悲智疗苦的大根大本。我们通过这个学习真正体会到，你才能真正的离苦得乐；永远离苦、永远得乐了，什么环境裡你都快乐、你都自在。
还没有到极乐世界之前，步步都要小心谨慎，不跟一切众生结怨，菩提道上就少障碍。欢欢喜喜跟别人相处，学谦卑；不是谦虚，是要谦卑，为别人服务。菩萨代一切众生受苦受难。一切法都要从自己做起，才能够感化别人。我们希望别人如何对我，我要先怎样对人，不能求回报。别人跟我不平等，我跟他平等。这样才能够做到，慢慢把轮迴心转变为大菩提心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，起心动念与这个相应，没有一时一刻跟这个心相违背，这就对了。