“倚天屠龙”为金庸“射雕三部曲”末部之书名，来自书中“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋！”当然，此是书中出处，其还有典故出处（已被揭示），如“屠龙”来自《庄子·列御寇》“朱泙漫学屠龙于支离益，单（殚）千金之家。三年技成，而无所用其巧。”“倚天”来自阮籍“长剑倚天外，弯弓挂扶桑。”
在金庸武侠研究中，除去“倚天屠龙”典故的解读外，发现少有对“倚天屠龙”本身索解的文章，故而不揣冒昧探究一下。
在《倚天屠龙记》中，倚天屠龙不仅为神兵，更藏有绝世的兵法武功，即屠龙刀藏《武穆遗书》，倚天剑藏九阴真经和降龙十八掌。可见，得此神兵，习成兵法武功，可纵横天下。全书围绕倚天剑屠龙刀，营造了一个刀光剑影的血色武林和你情我浓的浪漫江湖。
说到“神兵”，其实有一个寓言故事也说到了，即“矛盾”寓言：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如?”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。（《韩非子·难一》）
楚人自诩其矛天下之物莫能当，其盾天下之物莫能陷，妥妥的至上神兵。而对于“以子之矛陷子之盾，何如?”之问，楚人结舌缄口，韩非子则只言“不可同世而立”，其实这里面还可具体分析，有两种答案，金庸即在《倚天屠龙记》一书中做了回答。
在第二十七章节《百尺高塔任回翔》中，灭绝师太向周芷若传授倚天屠龙秘奥，言郭靖黄蓉夫妇“将杨过杨大侠赠送本派郭祖师的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀，一柄倚天剑”，可见倚天剑屠龙刀同出杨过玄铁重剑，也为同一匠人创制。制成后，二者即为神兵，乃当世最锋利的刀剑。在此可以解析一下：所谓“最锋利”，即对方损断，己方无伤，这意味着己方永远比对方坚固，其实这就是最坚固的盾。所以，“倚天剑屠龙刀相斫会怎样？”的问题，实际是韩非寓言矛与盾的问题，即“以子之矛陷子之盾，何如？”可见，统领全书的“倚天屠龙”乃金庸化自韩非“矛盾”寓言。
对于“以子之矛陷子之盾，何如?”之问，韩非模糊答曰“不可同世而立”，金庸则先答曰——双双损毁，即“运起内力，以刀剑互斫，宝刀宝剑便即同时断折，即可取出藏在刀身和剑刃中的秘笈。这是取出秘笈的唯一法门，那宝刀宝剑可也从此毁了。”此为两答案之一。
当然，此处之“倚天屠龙”还有深意：玄铁重剑分为倚天剑屠龙刀，即“一分为二”。倚天屠龙相抗皆毁，即“二元走向绝对对立，则皆损毁”，意味着不能走向绝对对立（战争），否则双损。也就是说，应否定引起侵略战争的霸道（如元朝之霸道）。倚天屠龙皆毁后，方得兵法神功，即“若战争不可避免，就要用兵法武功驱逐侵略者（如明朝驱逐元朝）”。
兵法神功现世，倚天屠龙皆毁，后吴劲草将屠龙刀“接续完好”，却不肯修复倚天剑，理由是“此剑杀了我庄大哥，杀了我不少好兄弟，吴劲草恨此剑入骨，不能为它接续”，这只是表面之词，实际上是“一山不容二虎”，最锋利者唯一。此即金庸答案之二，即仍属韩非答案“不可同世而立”。
综上可见:金庸武侠“倚天屠龙”源自韩非矛盾寓言。金庸将对韩非“不可同世而立”的具体解答演绎为倚天剑屠龙刀的主体情节。金庸所作阐发（“深意”）实为《倚天屠龙记》的灵魂。
显而易见，屠龙刀倚天剑统领《倚天屠龙记》全书，因此以上结论在书中分量可谓不轻，若在阅读时以之关照全书，或为有益。