影视剧里的住持与方丈通常都给人以德高望重，武功高超的形象，必须是在戏剧的最后才会现身以示权威。
既定印象里，这两个身份并无区别，外道人只能浅显地认知为是两个同样的称呼。
但事实并非如此，住持和方丈的区别大有不同，而且其中还涉及工作内容，职位等级，知识储备的相对比。如果不是深谙佛理知识的人可千万不要叫错了，这可是会闹个尴尬的笑话呢。
住持：是安住，维持的意思。从字面上理解应该是寺庙中镇定人心并且人住于寺庙内，然后维持住寺庙中事务的职位。
辞典中的住持意思更是解释为：安住于世而保持法也。所以不难看出住持在寺庙中的地位举足轻重，不仅需要有深厚的佛理知识为寺庙中的弟子们传授解惑，弘扬佛法。
并且还手握寺庙的权力可以决定寺庙从零到有的一切发展决策。
这也需要住持这个人拥有十分宏大的眼光，有被承认的能力和权威，还能作为该寺庙的代表与外界进行更多有利于寺庙的交流。
方丈这个称呼听起来同样威严十足，方丈二字从字面上来解释是：寺庙里的领导者，他的居室只有一丈见方，但是他的威望与佛理知识，却不止一丈之大。
所以慢慢地演化就把寺庙中最职位最高者尊称为“方丈”
成为寺庙中的住持，可以类比成为公司的CEO。作为住持不仅需要形体端正，无明显的身体残缺，德高望重。
佛理知识渊博且需要被佛教协会承认可传承佛理知识之人等要求方可成为寺庙中的住持。
因为住持管理全寺庙的所有日常大小事务，如果不是一个可以面面俱到，八面玲珑又被敬佩之人很难以服众。
这个职位无需被任何部门任命，但却需要通过相关佛教部门的同意，也需要通过门派中长老们的同意方可上任。
方丈则可以再类比成为公司集团的董事长。在住持上的所有个人要求必须具备之余，对寺庙的人员及规模也有固定的要求，才能成为某个寺庙的方丈。
还需要所在省的管理部门和佛教协会来任命，才能成为寺庙中的方丈。
从这两个区别可以见得成为方丈的要求更加高一些。换个方式来说，住持大部分工作可以是佛门事务，而方丈的事务则是佛经论道。这两者的更加是格局上的大小之区分。
上面已经说到住持和方丈的重要区分，在职位上面可以很清晰地看出方丈的地位是比住持大的。且成为方丈的要求会比住持更加严格并且要求之高。
那么住持平日会需要在寺庙里进行什么事务执行呢？
寺庙好比一个大的家族，寺庙中会有众多来受教的弟子，弟子的招入与审核；寺庙中的讲经授道，早晚香等日常必做之事务；众多僧侣的财务分配，财政管理，行政后勤管理。
寺庙里也当然不是所有工作都让住持一个人完成，也会成立各个工作部门，但每个工作部门之首的任务全由住持来分配及监督完成。
从而顺利操持整个寺庙，从建成开始至香火鼎盛之时的所有大小决定。
这里会出现一个疑问了，住持的工作已经从细枝末节到宏观决策，都由他可以来操盘，那方丈的作用又在哪里呢？
这里也要解答另外一个知识便是：一个寺庙中只能存在一个住持来管理日常，但是方丈却不止管理一个寺庙！
原因是因为能成为方丈的人选，不仅仅是需要由宗教协会部门严格挑选任命，并且受过严格观察才可成为合格的方丈。
方丈的佛理知识必须在各方面都拔得头筹，有比较顶尖的硬实力才能成为寺庙中的方丈。
所以方丈日常并不会像住持一样居住在固定的一所寺庙中，而是会在各个寺庙中流动管理。在寺庙中弘扬更新的佛理知识，宣佛理法，教导僧侣知识自己在各个领域可以汲取到的佛理知识，帮助僧侣们进一步进修思想与知识。
了解到这里就可以非常明显看出方丈是寺庙中的精神领袖的担当，在佛理的知识海洋里引领前方，并且导航道路，带领整个寺庙往更正确更高尚的地位向前发展。
在我国，任职于莆田广化寺，陕西扶风法门寺的学诚法师就是目前在我国排名靠前的著名方丈。他获得过阿底峡大师和平金奖。
其带领寺庙的成就非常之高，不仅成立佛学院，立志培养高素质僧侣英才，为佛教圈输送优质人员。
举此一例子并非说明其处于顶尖地位，而是详述方丈关于寺庙的思想教育工作内容，对宗教组成部分极为重要。
说完方丈在寺庙中举足轻重的地位后，这其实也少不了住持对寺庙的稳固把守，如果没有住持稳住寺庙，寺庙就好比一家公司，国不可一日无君。
稳定人心的领导者无比重要。
而且寺庙中日常事务并非小事，如果失去住持主持大局那每日工作的运作也是无法正常完成的。
中国第一古刹洛阳白马寺，是有史料考究以来佛教传入我国后建造的第一间寺庙，洛阳白马寺的住持印乐法师就是在白马寺任职时间非常久的著名住持。
在职期间多次出差海外与外国的佛教协会进行知识佛理的交流与学习，并且经常促进海外人员对国内佛教事业的慈善，促进寺庙内的佛像修缮等重要的工作。
充分地了解之后方知一个寺庙里不能没有住持，也不能没有方丈，两个职位的职能方向和身份大不相同。
以后看戏剧内容的时候就可以细心观察其中戏剧内容对于住持与方丈有没有进行正确的区分与称呼。
那如果是自己前往寺庙祭拜或者添香油香火的时候遇到着装无法分辨但又想与法师们进行交流的时候可以统一尊称他们为“师父”那就肯定不会出错啦！