引言
朱门酒肉臭，路有冻伤骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
孟子在对梁惠王讲诉王道之时曾提到，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的标准。在孟子看来，一个百姓能够安居乐业的太平盛世，需要做到让七十岁的老者都能穿上衣服，吃的上肉。
可见在古代，能够吃的上肉是一件不容易的事情，七十岁的老人能够享有就已经算是很好的水平了。古代农业社会生产力水平低下，平民依靠自耕想要实现自给自足也是十分困难的，一旦遭遇天灾人祸就会进入困境。
我们的农耕文明历史悠久，我国古代是以小农经济为基础的，而农民们的生活是非常没有保障的。靠天吃饭的平民百姓一遭不测，就很容易成为贫困人口，过着食不果腹的生活。
古代的人一旦到了贫困交加的程度，为了活下去能吃的都得吃下去。这些菜单放到现在，平常人是一口也不愿意吃的。
一、救命的食物
现如今我们的生活都好了，食物丰富，人们不仅追求要吃的饱，还要吃的好。而在古代，更多的人对食物的要求就是果腹而已。
我们想象中的古代男耕女织生活并没有那么美好，封建社会土地私有化，普通人想要拥有一块自耕地是非常难的。而且当时的种植业产能也是非常底下的。
我们古代一般种植的是“五谷”，“五谷”包括稻谷、大豆、玉米、小麦、薯类。那时候的“五谷”是没有经过改良的，依靠当时农民的技术每亩的产量都是比现在要低很多的。而且一些容易种植的作物都是到了很晚期才传入我们的。
例如红薯这种作物是到了清朝时期才传入我们的，这种食物的传入也很大程度上解决了很多饥荒的问题。像玉米、马铃薯等我们现在常见的主食，很多甚至在我们明朝之前都没有。
西晋时期有个白痴皇帝，天下某地发生了灾荒，许多百姓饿伤，活下来的人只能去啃树皮、挖草根吃。
皇帝听完这个灾情奏报后只问了一句：“何不食肉糜？”这位只见过锦衣华食的皇帝不能理解既然地理没有粮食可吃，不能换种食物吃就好了。
为什么百姓没饭吃不吃肉呢？自然是因为没得选。
有钱人大鱼大肉都是司空见惯的，老百姓平时就是连肉都少见。遇到饥荒年没有粮食时，就只能想尽办法，把一切能吃的都入肚。
二、珍惜现在
没有粮食，百姓就得去挖路边的野菜，也就是路边会生长的一种蕨类。这类植物富含淀粉，虽然难以下咽但也能充饥。
鱼腥草、荨麻菜、甚至是树皮，都是人们的食物来源。长时间吃这些野菜，人也仅仅能维持基本的生命，食用这些的时候更是谈不上什么调味烹饪，这些食物虽然都是救命的口粮，但长时间只能吃他们也会让人恶心生厌。
人的生活就是这么凄惨，走投无路之时再难以下咽的食物都得吃下。长征时期红军也经历挖野菜、啃树皮的困难日子。
正是靠这种不怕苦、不怕难的大无畏精神，红军才能长征成功，为后面的胜利保存了力量。“长征精神”也是一种激励人的力量，他激励着人们要不惧艰险，只要活下去就还会有希望，饥饿是一种很痛苦的感觉，难咽的野菜也会加剧这种痛苦，但相信只要有食物人就还能活下去。
“长征精神”也提醒我们要倍加珍惜现在的生活，正是有这些不畏艰险的前人的努力奋斗，才有了我们今天能够丰衣足食的机会。
结语
孟子希望达到的“王道”，现在我们早已能实现。别说是七十岁的老人，就是普通人也都能吃的上肉。
野菜更多的成为人们生活调剂的一味食物，像树皮树根这样的东西也再也不会被当作食物用来充饥。今天的美好生活来之不易，人们可以不用再经历饥荒的威胁，食不果腹的日子早已远离了我们。
古代人的这种生活可以放到现代人的我们身上可能一天也过不下，但这却是封建社会最常见的一种悲惨景象。
忆苦思甜，看看古时候人们过的都是些什么日子，也能让我们更加珍惜现在的生活。
参考文献：
《杜甫诗集》
《孟子》