首先，让我们一起来诵读这首诗：
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
读书最忌讳的就是慌忙，急于求成，若能细细加以琢磨、品味，必然会有无穷的兴味。不能理解的不妨暂且放在一边，但对自己有用的东西一定要抓紧时间去思考。
这是南宋著名哲学家陆九渊写的一首读书诗。陆九渊，“心学”的开山鼻祖，与朱熹齐名，而见解多有不合。主张“心即是理”的学说，曾经说“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。宇宙的规律与人心是统一的。又说“六经注我，我注六经”。“六经”指诗情画意的《诗经》、上古历史的《尚书》、礼节仪式的《礼记》、大道之源的《易经》、音乐之美的《乐经》和春秋历史的《春秋》。
这句话是说一个人首先要完成对六经的深刻理解，才能做到引申发挥六经的思想，进行创新。明代王阳明继承并发展了陆九渊的心学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。因为陆九渊讲学于象山书院，所以被称为“象山先生”，学者经常称他“陆象山”。
公元1175年6月，陆九渊与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会晤，研讨治学方式与态度。朱熹主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊认为应“先发明人之本心然后使之博览”，所谓“心即是理”。两派学术见解争持不下。这就是史家所说的“鹅湖之会”或“鹅湖大辩论”。
这样一位大思想家、大哲学家，他是如何读书的呢？他首先说，读书最忌讳慌忙，急于求成。不是书读得越多越好，越快越好，而是要读精。如何读精？涵泳工夫必不可少。什么叫涵泳？深入文本之中，沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之真味。例如，文字的意境、节奏、思想、情感等等，这样读书就会趣味无穷。读书就像遨游在汪洋大海之中，可不要在沙滩上冲冲脚就好。
后两句讲读书的策略。遇到不懂的，要学习陶渊明的“不求甚解”，暂时放在一边，以后工夫到了，自然豁然开朗，但对于眼前还弄懂的问题，一定不能放过，要抓紧时间去思考，请教，讨论，直到弄懂为止。
四句诗，前两句讲读书的心理和基本方法，后两句讲读书的灵活性和原则性。前面学过的颜真卿的《读书》诗强调的是“三更灯火五更鸡”的毅力，陆九渊的《读书》诗则是“涵泳工夫兴味长”的智慧。
书中自有颜如玉，情人节读书。最后让我们再诵读一遍，一起体会读书的妙趣：