所以利益者是究竟利益，安乐者是现前安乐。所谓利乐有情，利就是把一切众生安置于究竟利益的涅槃果位，叫利益。安乐是什么？虽然有些众生暂时还不具有声闻、独觉、菩萨的种姓，但是，可以先把他们从六道轮回中、特别是从三恶趣的苦海里解救出来，安置于具有八异熟果的人天安乐果当中。总之，能够利益者做利益；只能做安乐者做安乐；既要利益又要安乐者，现前安乐、究竟利益，皆要做。
“能与一分所化有情利益安乐”。不管众生当前的种姓如何，能做利益者做利益，能做安乐者做安乐。对人或者天当中的众生，如果他们具有声闻种姓、独觉种姓、菩萨种姓中某一个种姓的善根，就要让他们学布施等出世间的法，令其脱离轮回的苦海，这叫单做利益。所谓安乐者，现在正在三恶趣当中遭受地狱、饿鬼、畜生等苦，还没有得到安乐，更没有安乐的因的众生，又不具备声闻、菩萨、独觉等种性者，就先做安乐，让这些众生获得安乐的因，让他们来世不再堕入地狱、饿鬼、畜生，受生于人天安乐当中。有的众生，虽然没有来世再受生于人天安乐的善根，更没有涅槃果位的善根，但是，这个人是有三乘种性的人，那就首先宣讲因果业报，让他们做善恶的因果的取舍，来世投生于人天安乐；然后再宣讲正法，让他们彻底脱离轮回苦，得到永久安乐。
比方，我们经常念阿弥陀佛的佛号，念《无量寿经》，修净土法门，其目的是什么？就是此中所说的“能与一分所化有情利益安乐”。意思是先让他们受生到西方极乐佛国，这就是安乐。然后让他们在西方极乐佛国阿弥陀佛跟前，修行佛法，终究成佛，那叫利益。
~~~随念三宝经 夏坝活佛