原创：刘明亮
摇啊摇，摇啊摇，摇到西阳大埠桥，白米饭，肉汤调，细伢子呷了不肚糟。这首十里八乡，男女老幼都会唱，脍炙人口的童谣深深地刻在我的脑海中，该童谣的细伢子指的是小该子，不肚糟即是不肚饿。这首童谣真是有趣，那些在襁褓中的婴幼儿哭闹不睡的时候，只要大人把娃娃抱在手腕中或放在摇篮里一边摇晃着一边唱着:摇啊摇、摇啊摇、摇到西阳大埠桥这首童谣，娃娃就不哭闹了，甚至慢慢睡觉了。我的童年也是伴随着唱着这首童谣成长的。我清楚地记得小时候经常爬到自家后院的柚子树上或梽木山的樟树上，坐在树杈间一边摇着树枝，一边唱着：摇啊摇，摇啊摇，摇到西阳大埠桥…，将自己融合在绿色优美的自然环境中津津有味，其乐融融。虽然大埠桥已经变成了一堆破砖碎瓦，但是摇啊摇，摇啊摇，摇到西阳大埠桥这首童谣至今仍在人们的口中吟唱，並且一代一代的传唱下去，特别是我们这些幼年在大埠桥成长的大埠桥人只要唱着这首童谣的时候，立即就回到在大埠桥的美好童年，那个时候大埠桥真是热闹极了，在那个周边没有铁路(抗日时期湘黔铁路被,炸毁，一九五七开始重修)公路的年代，大埠桥是南来北往，水陆交通，物资集散的重要交通枢纽。大埠桥街上二十多家商铺，家家顾客盈门，生意兴隆红火。我家经营的是一家客栈，供过往客人休息，饮食，住宿。大人们忙碌的时候，我就帮忙给客人们端端茶水，扫扫地，为客人们提供方便。没事的时候我就溜之乎也，要么去自家后院玩耍，要么去河滩边，梽木山，吉祥寺，陈家祠堂与小同伴们嘻戏玩耍。
(一)河滩上的游戏
西阳河紧靠大埠桥这边是深水潭，靠梽木山那边是浅水沙滩，但是与大埠桥紧接的永济桥下游靠梽木山那边是深水潭，靠大埠桥下方的吉祥寺这边是浅水滩。我童年时的小朋友经常在沙滩上玩游戏。比如手抓河滩上的沙子打沙子仗，用手或脚拨水打水仗，有时翻开靠浅水里的小石头，石头下面往往藏着小鱼，小虾，螃蟹，泥鳅，这些小家伙反应很灵敏，石头一旦掀开了，立即就往水深的地方跑了。我们有时也能偶尔逮到一条小鱼，特别是逮到了小虾，立即将小虾的头和硬壳去掉，将虾肉放到嘴里咀嚼起来觉得味道鲜鲜的脆脆的真好吃。到了秋天，天气变冷了，到水里去玩的游戏就少了，但是又有新的游戏了，我们小朋友经常在沙滩上用沙子堆砌各种式样的沙堆堆，挖沙坑或者在靠沙滩边的土堪上挖一个小洞，捡来那些灰白色的时间长没有了臭气的干牛粪放到洞里，再去河边土里拔些小红薯放到洞里，然后点燃洞里的干牛粪，用石头将洞口堵上，第二天将洞口的石头扒开，掏出洞里煨熟了的红薯，我们小朋友大伙儿吃着牛粪煨出来的红薯高兴得跳起来，太好吃了，香香的，甜甜的，至今回忆起来，那种天然的童趣回味无穷记忆犹新。
(二)梽木山上掏鸟窝
从大埠桥走上永济桥，跨过西阳河前行几十米就到了梽木山，爬到梽木山上，山上的古樟树很高很大，我们小朋友经常围着大樟树捉迷藏，躲猫猫，或者是几个小朋友同时爬上古樟树，各占一个树杈，摇着树枝，唱着：摇啊摇，摇啊摇，摇到西阳大埠桥的童谣。有时爬到树的分杈上或钻进灌木树丛里掏鸟窝捉小鸟或捉鸣鸣叫声的飞蝉。春天里爬到山上拔竹笋捡雁窝菇子(一种野生菌)。秋天里爬到山上去摘野果子吃，一种叫刺阿泡(一种带剌的树莓)，这种果树的树枝和果子都带有剌。一种叫冷饭子(一种树莓)，树型矮矮的，叶子绿绿的，果子成熟了其颜色呈一种墨绿色，这两种野果子刺阿泡冷饭子真的好吃，甜甜的，爽爽的。现在市面上的水果虽然好看，但觉得没有当年野果子好吃，特别是剌阿泡，冷饭子更好吃，如果有哪位植物专家将其开发出来其市场前景经济效益是不可估量的
(三)高攀佛趾
大埠桥街的不远处，永济桥的下方靠西阳河边有一座寺庙叫吉祥寺其建筑之恢宏豪华堪比衡山南岳殿，大殿内有数十座高大肃穆的菩萨，大殿外的坪里经常鞭炮轰鸣震耳欲聋，只要听到鞭炮声我们小朋友就知道香客前来祭拜菩萨了，听不到鞭炮声了就是祭拜结束了。我们小朋友立即从玩耍的河滩上跑上去走到寺庙前坪捡未爆的鞭炮拿到河滩上燃放玩耍。有时经常跑到寺庙大殿里去，殿堂里的菩萨高高的立在神台上，有的端坐有的站立，大部分菩萨都是慈眉善目普渡众生之神态，也有个別菩萨呲牙裂嘴神气十足惩恶扬善之气势。菩萨之高大，我们小朋友要仰着头才能看得清菩萨的全貌，有时我们小朋友出于好奇心，几个人迭起踩着肩膀才能攀爬上去摸到菩萨的脚趾头，攀摸到脚趾后我们高兴得叫起来:大佛趾，攀到了！大殿内的菩萨耳朵又大又长，嘴巴紧闭，双眼半睁半开，双手合掌，双腿盘坐。自古以来，在人们的心目中的菩萨是神，神是伟人的化身，得到了人们的崇拜这是无庸置疑的。但是根据我的遐思对菩萨的形象另有一番认知，菩萨耳朵又大又长，寓意要多听，好话坏话奉承话讽刺话都要听。嘴巴紧闭寓意不要轻易表态，不要信口开河，更不要说三道四随便去评论是非长短。眼晴半睁半开寓意世界之大社会之复杂许多问题不是我们解决得了的，那就睁一只眼闭一只眼顺其自然吧。双手合掌，双腿盘坐寓意静下心来放下身段管束好自己的行为不要胡作非为，对他人不要指手划脚。现代社会有各种法律法规，政策制度，乡规民约，纪律原则，道德操守约束人们的言行举止，使社会安全稳定，但是远古时代没有这些条条框框来约束人们的行为，所以古人就设计菩萨这样的形象，督促人们要象菩萨那样做人做事以约束自己的行为，使社会能够安定团结。真的，古人啊古人，你真的伟大。
(四)热闹的六月六日
幼年时代经常看到与大埠桥街相连接的永济桥上有香客朝拜水将军(杨泗将军)，烧钱纸放鞭炮，特别是农历六月六日水将军生日，前来朝拜的香客人山人海，也是我们小朋友看热闹凑热闹的最佳日。六月六日天刚蒙蒙亮，永济桥桥面上的香客就人满为患了，除了有些香客是本人前来朝拜水将军外，大部分是家长带着小孩前来朝拜水将军，拜水将军为保护神，护佑小孩成长，一生平平安安。我们大埠桥街上的小朋友几乎整天挤在人群中看热闹，看着四面八方的的朝拜者人来人往，那些朝拜者朝拜水将军，一边跪着向水将军瞌头，嘴里念着祁求水将军保佑，一边烧香焚纸钱。朝拜者叩完头站起来以后就向周边的人群抛散斋粑(糯米糍粑)，我们小朋友在疯捡的人群中有时也能捡到几个斋粑拿到河滩边放到土坑里烤着吃。听大人们说捡到了斋粑水将军就会保佑你，香客抛散斋粑是代替水将军向众生抛散平安幸福，正因为这个寓意，所以导致围观人群疯捡斋耙。六月六日这一天真是热闹非凡的一天，令人难以忘记的一天。
(五)柚子换包子
很小的时候我多次听到过往大埠桥的旅客讲谷水街上的包子好吃，于是我心里嘀咕着真想去谷水街上买包子吃，但是又不好意思向父母要钱。有一天象往常一样跑到自家后院爬上柚子树去玩，一边摇着树枝一边唱着：摇啊摇，摇啊摇，摇到西阳大埠桥，，，，，在玩的过程中，看到硕大的柚子，突然想到我要拿柚子到谷水街上去卖，卖掉柚子买包子吃。第二天，我在未告诉父毌的情况下，悄悄爬到柚子树上摘了两个柚子，拿一个小竹篮提着柚子径直朝十余里路远的谷水街上走去，提着柚子在谷水街上晃来晃去，疲劳了坐在街边的台阶上。我沒有吆喝着卖柚子，来来往往的人也没有人问我买柚子。到了中午感觉自己肚子饿了，提着篮子逛街到了河边码头一个靠街的包子铺，闻到了包子的香味，真想买包子吃可身上没钱，我走到了包子铺门口鼓起勇气问店老板买不买柚子？店老板问我多少钱一个柚子？我说两分钱一个，他又问我买不买包子？我说正想吃呢，于是店老板给了我一个包子并且说他的包子要五分钱一个(其实后来听别人说是两分钱一个)，一个包子换你两个柚子亏一分钱给你算了。我接过包子咬了一口，感觉真好吃，至今回忆起来，不知道是包子真的好吃？还是肚子饿了好吃？唉！时过境迁今日的包子吃不出往日的香味！真的还想吃谷水街上的包子，但是遗憾的是今日看不到谷水街的踪影了，谷水街与大埠桥街的命运殊途同归，上世纪六零年水府庙水府贮水以后,谷水街与大埠桥街一样荡然无存，不禁令人唏嘘不己，伤心痛惜！
(六)团鱼咬手指
有一天早上，父毌去后面莱园子里去摘 菜，姑妈提着一只大团鱼(又叫甲鱼，鳖鱼)进来，随手将用稻草穿着裙边的团鱼挂在大厅朝街上一面的墙上便于顾客购买。姑妈到灶房里去倒开水时，我看到团鱼伸出头来东张西望，尖尖的头，细细的鼻子，我很好奇，于是伸着手指去逗它。它看到我用手指去戳它，开始它还是躲着，头部缩进甲壳里，我的手指往它甲壳里伸时，趁我不注意，它突然伸出头来一口咬住了我的手指，我使劲的往外拔，它使劲的咬着不松口，而且将头缩进甲壳里。这时我感到手指越来越痛，正当我大喊痛的时候，姑妈在灶房里听到了我的叫声，她立即用木盆端着一盆水出来说：别动！别动！随即把团鱼连同我的手放到了木盆的水里，一眨眼，团鱼就松口了，幸好我的手指上除了团鱼留下的深深的牙痕没有出血，姑妈看到我的手指没有大的伤痕放心了笑着告诉我，以后不要去逗团鱼，万一不小心被团鱼咬着了，霸蛮(强制)去扯是不行的，它会越咬越紧，应该象刚才一样立即放到水里它就松口了。通过这一次与团鱼较劲，虽然几十年过去了，但其体会至今深深地印在我的脑海中，姑妈告诉我的对付团鱼的这一招真管用。
(七)我要读书
一九五七年秋季，我的小朋友同伴们陆陆续续的前往距大埠桥街约四百米的陈家祠堂当时的大埠小学报名上学，我也随着大家去学校报名，当时负责报名登记的 老师看到我个子矮小(我到初中二年级才长高的)，误认为我年龄不够(当年没有戶口的登记本)，因此就没有录取我上学。开学了，我的小伙伴们蹦蹦跳跳兴高彩烈的走入了课堂，我没有玩的伙伴了，咋办？无奈之下，每当小伙伴走入教室上课的时候，我就跑到教室外的窗户边，叮着教室里的小伙伴，叮一阵以后跑到教室傍的大院里的桂花树下，攀爬桂花树上的竹吊竿。当年陈家祠堂(大埠小学)的大院内有腰围近两米左右的大桂花树，树干上装有竹吊杆供师生们锻练身体。我要么去教室窗户外听老师讲课，要么去攀爬竹吊杆。大约过了一星期，当我呆在教室窗户外时，正在上课的老师走出教室把我喊来拉进教室听课，下课后，老师叮嘱我明天带学费来入学。第二天交了学费，老师发给了我一本语文，一本算术，一个作业本，一个拇指大的橡皮擦，一支铅笔。回到家里，母亲亲手用针线给我缝制了一个小布袋(书包)装着这些学习用的课本和文具，这时我又可和小伙伴们一起进教室听课了，课余在教室外躲猫猫，捉迷藏，牵羊羊，挥着拳头玩锤头丶剪刀丶布。这种充满童趣的学习生活至今令我记忆犹新终生难忘。纵观今天对比我的童年，每当看到成群结对的娃娃背着一个硕大的书包去参加什么特长教，兴趣教，应试教等等五花八门的培训班的时候，不由得产生了一种怜悯之心，他(她)们活得好累啊！他(她)们的天真呢？童趣呢？荡然无存哪去了？人们不禁要问：现今社会对丛林法则是产生了崇拜？敬畏？还是恐惧？还是整个社会的教育资源己经产业化？市场化？家长们担心自己的娃娃输在起跑线上，娃娃还在娘肚子里就要接受胎教，来到这个世界上还在咿咿学语跚跚学步的朦胧状态中就要背着一个沉重的大书包去参加各种各样的学习培训班，今天的孩子们己经没有了当年我们那种天真浪漫的童年乐趣。我真为他(她)们艰难的人生起步感到同情和叹惜。上世纪公共食堂时期艰苦岁月的孩子缺衣少食，现在国家发展了生活富裕了，你们在家长的关爱下吃得好穿得好，但你们被另一种形式的苦磨练着，成天被学习！学习！学习！培训！培训！培训！找不到我们当年的那种童趣，踪影全无。你们小小的年纪就戴着深度的近视眼镜，沉重的书包压着你们幼小的身躯，每当看到此情此景我的心灵在呼唤，给孩子们一个天真烂漫的幸福童年吧，不要让他(她)们的童真童趣在人生的起跑线上消失，还他(她)们一个纯天然原生态的美好童年吧。
未完待续