孔子曰“以貌取人，失之子羽！”古今以来，不乏相貌平平甚至十分丑陋，但最终功成名就之人。可谓“人不可貌相，海水不可斗量”，千古一帝杨坚就是这样之人。
杨坚，鲜卑姓氏为普六茹坚，今陕西省华阴市人，隋朝开国皇帝，史称隋文帝。其母为独孤皇后，其父为杨忠，是北周名将之一。在位之时，开创“开皇之治”伟绩，是我国历史上著名的政治家。
然而这样一位伟人，自出生之后起，就尝到了不少因为外貌丑陋的苦。
外貌奇异，吓到生母
“为人龙颔，额上有五柱入顶（额头突出），目光外射（目光犀利），有文在手曰“王”（掌纹形似“王”字），长上短下（上身长，下身短），沉深严重。”
《文帝纪》中曾如此写到杨坚样貌。可知，杨坚的相貌奇丑，乃至陈后主陈叔宝见其画像曰“吾不欲见此人”。
不仅如此，杨坚母亲也被儿子奇特外貌吓到。其母吕氏思念骨肉，常去寺庙探望，正抱儿于与怀中之时，忽见儿子头上长出犄角，大惊失色，吓得把儿子摔在地上。
《隋书·高祖本纪》中记载：高祖六月生于时“紫气充庭，神光满室”。一位神尼见此情形，于是自河东而来，告其母吕苦桃此儿不同常人，必须置高祖舍于别馆（冯翊般若寺），躬自抚养，将来必成大器。
十二年里，杨坚一直跟随智仙学习和生活，尼姑还给杨坚取名为普六茹坚。或许因样貌的原因杨坚一直沉默寡言，到了上太学时，身边也鲜有朋友，只有像母亲一般的那位尼姑十年如一日疼爱他。
一路晋升，终成帝王
杨坚十五岁时，因为其父的功劳被授为车骑大将军。其父亲杨忠死后，杨坚继承随国公的爵位。
此后多年，连连升职，一路走上大将军之位。或许连杨坚本人都不曾想过，会在封王、领兵之后，依旧还能走上天子之位。多年后，他拿到了北周静帝下诏的禅让书，登上帝位。
文帝杨坚称帝后改周朝为隋国，当时的背景是北魏太武帝拓跋焘为推动汉化改革，开展了一系列灭佛运动。因朝堂上下多信佛之臣，杨坚为赢得朝堂支持，就大肆渲染丘尼抚养自己的故事来宣传自己与佛教关系，以获民心。
早年的他以史为鉴，励精图治。在位短短37年期间，确立了三省六部制度，开创了三权分立制度；创立了科举制以选拔人才；简化过去州、郡、县三级为州县两级，同时提高了执政效率，巩固了中央政权；修订《开皇历》，废除酷刑；实行均田制，减少赋税，设置义仓，赈济灾民；为缓和各个民族之间的矛盾，采取军事上的防御和政治上的招抚相结合的政策。
在他的大力改革和精心治理下，促进了北方民族大融合，南方经济迅速发展。国经济迅速发展，人口规模达到空前之高。同时，积极发展农业，让老百姓过上了安居乐业的生活，使中国成为世界强国。
从科学角度来看，高祖出生之时的天气异象并非真实存在，而更多可能是史官们编造的“事实”，只不过是为他为什么能成为帝王而做的铺垫或镀上的神话色彩，不过是为了迎合当时君权神授的观念。
至于真正推动杨坚能成为一代帝王的因素从来不是“我命由天”，而是他原本优渥的出身、恰当的时机 ，英勇善战的本领、沉稳内敛的性格、如履薄冰的艰辛和煞费苦心的谋略。
称帝后的杨坚进行了一系列改革，做出来与其容貌极不相符的政绩，正如杨侗评价杨广：“高祖文皇帝圣略神功，载造区夏。”也有李纲评价其“有雄才大略，过人之聪明。其所建立，又有卓然出于后世者。”
衡量一个人的唯一标准
在当今颜值即是正义的社会，是否过于强调外在颜值而忽视内在修养了?要知道评判一个人的标准从来不是你有多漂亮，你有多帅，而要从一个人的人品、能力，对社会的价值等多方面考量，多维度评判。
站在历史的视角回顾昨天，有“奇骨灌顶”的朱元璋、“蜂准，长目”的秦始皇嬴政，这些人虽颜值下线，但能力爆表，无不为中国历史的进步传递了有力的接力棒；站在新时代的视角回想今天，有样貌平平的马云建造了气势雄伟的阿里大厦、丑星王保强、巨兴茂等人仍凭自身出色的演技赢得了观众的喝彩。
美人画皮难画骨，我们可以没有俊丽的容貌、因为容貌终会老去，好看的容颜只是锦上添花而非雪中送炭这我们无法选择。但我们可以选择的是乐观上进的态度，当你功成名就之时，历史记住的永远是你留下的灿烂足迹。