引言
新中国成立以来，随着文化教育以及社会生产力的发展，女子同男子一样可以参加学习和劳动，社会地位得到显著提高。男女平等、互相尊重、互相帮助的社会风气得到广泛传播，正如秋瑾《勉女权歌》所言：“男女平权天赋就，岂甘居牛后？”到如今，“男女平等”的思想早已深入人心。
但在我们的邻国印度，这个号称世界上最大的民主国家，妇女的社会地位与男人地位相比却有很大差异，重男轻女的观念在印度一直普遍存在。其对女性隐私的保障尤其令人心痛。
▲印度新德里
01
公共厕所作为一项社会基础设施，在印度许多地方几乎没有，或者都是露天厕所。所以，印度女性上厕所是一件很不便利的事情。印度妇女通常不会为了方便而去公共厕所，一般在出门前在家中解决此问题。或者为了方便起见，去一些相对隐蔽的山林。如果去山林的话，就给一些不法分子有了可乘之机，会对前去方便的女性进行侮辱，从而带给印度女性很大的困扰，以及身体伤害。
有一些村落至今保留着非常奇怪的习俗，每户人家都没有安装大门的习惯，有些类似“路不拾遗，夜不闭户”的意味。但时间久了就出现了诸多问题，一些独居的老弱病残，他们的财物就成了不法分子的首选目标。对于许多女性来说，性骚扰以及性侵犯更是成了家常便饭。
▲印度村落照片
因为没有大门隔离，让许多不怀好意的坏人有机可乘。就算是有些受害者，为了避免此类事情的再次出现，提出安装门的想法，也会遭到年老长辈的反对。他们会认为这样做有悖传统，会遭受到神明的惩罚。
02
婆罗门教制定的“男尊女卑”的教义，对印度女性的压迫以及权力的限制，更加使得印度女性在社会地位上一落千丈，因为他们认定女性生来即是罪恶，最后会导致男性的堕落。许多的宗教活动，女性是绝对不会允许参加的。种姓制度是印度女性身上的另一道枷锁，许多有女儿的低种姓家庭，为了改变社会地位，都希望同高种家庭的男子通婚，这导致支持高种姓家庭男子成为了争夺对象。这就是许多印度家庭嫁女儿需要高昂的嫁妆进行陪嫁的陋习根源。
▲印度女性照片
宗教让印度的男权思想根深蒂固，为了巩固男性们的社会地位，会制订各种不平等的制度约束女性，比如剥夺女性的受教育权利，灌输女性是男性从属品的愚昧思想等等。现如今，印度女性的思想意识正在逐步缓慢的觉醒，许多公众人物都开始为印度女性发声。去年印度还上演了一场由数百万女性参与的抗议活动，她们强烈的呼吁两性平等，并组成了长长的“妇女墙”，以此表达她们的不满。虽然印度政府部门采取了相应措施，进行了相关调解，但是对于她们，仍然远远不够。
03
印度女性与中国女性相比，两者差距非常之大。中国在男女平等的基础之上，对女性群体给予了更多的额外照顾和尊重，并有相关的法律保护女性的权益。基本上杜绝了教育资源上的差别对待，也没有在就业过程中的性别歧视，完全可以通过自己的努力过想要的生活。
▲印度女性照片
近些年来，印度女性的受教育程度不断地提高，自我意识也在不断的崛起和成长，他们也在通过自己的努力，去赢回属于自己应有的社会权益。
英国的罗思义教授在一次演讲中，曾慷慨激昂地发言：“假如印度女性被允许移民到中国，我保证数亿人渴望来中国”。其实这句话也并非毫无道理，无论是社会地位，还是社会公共资源的分配，中国女性都受到法律的保护，并没有因为性别而区别对待。而同样是属于文明古国，印度根深蒂固的男尊女卑思想却延续至今，这是一个引人深思的问题。
▲罗思义教授照片
结语
康有为在《大同书》曾说道：“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。” 假如一个国家的人民，每一个人都懂得相亲相爱，都知道互相帮助，都处于一种平等的社会制度下生活，这就是大同社会。当今是一个多元化的时代，职业有所不同，文化水平有所不同。但是无论男女，人人平等，每个人都可以为社会付出自己的贡献和价值。
参考资料：
《大同书》
《勉女权歌》
《列国志：印度》