《大唐西域记》在历史上拥有着很高的地位，其魅力就在于其中很多内容亦真亦玄，一些人们甚至无法佐证的国度，在里面皆有体现，不仅描述的很真切，而且还很详细。
其中就有一个非常玄幻的故事，一位汉朝公主远赴西域和亲却意外怀孕，这种尴尬的事情，恐怕在古代相当棘手。
那么《大唐西域记》中，是如何描述这位公主的做法呢？
说到和亲在历史上再平常不过，除了明朝，几乎每个朝代都发生过这样的事情，而真正的和亲能够一帆风顺的却不多，要知道中原到西域，就算是日行百里也要走上两个多月，一路上什么都可能发生。
但如果说路上遇到乱军贼寇倒也正常，而这次故事的主角，也就是这位汉朝公主的经历却十分让人意外。
据说这位公主，是汉朝应波利刺斯国要求前往西域和亲，具体姓名书上并没有交代。
不仅这位公主没有记载，而且波利刺斯也并不是什么很有名的大国，但汉朝时，西域小国向汉朝求亲是很平常的事，汉朝的应对方法也很有趣。
要知道真正的公主就那么几个，尤其是越来越多的西域番邦都来求亲，汉朝则将一些有些姿色的年轻宫女伪装成公主送去，这样大家都能知道汉朝送去了公主，就算小国发现也没有理由发作。
而且这些“公主”也不会被记录在史册，只有真正的公主和亲才有资格被记载。而这位公主的身份自然不用多猜，虽然没有交代，但一定不是真正的公主。
这位“公主”就在这样的环境下离开了故土，沿途上还有一个重要人物，那就是波利刺斯的使臣。
他带着小股护卫和侍女，一路上对身旁的公主照顾有加，但在一个叫葱岭的地方，停驻了长达三个月。
这三个月间葱岭一带发生民变，与政府军打得不可开交，波利刺斯使臣就带着队伍在一处高地修屋生活。
使臣和随从护卫负责保护公主的安全，但不与公主住在山上，而是在山下保护。
时间一晃，三个月转瞬即逝，葱岭也安全下来。
正当使臣带着护卫。前来迎接公主继续上路时，使臣却发现了端倪，这位公主竟然开始有了孕吐反应，甚至小腹有些微隆。
使臣当时脑袋嗡的一下，将公主平安完整地送到国王身边是他的责任。
可现在不仅可以送一个公主给国王，还来了一出买一赠一，这如果送过去不但公主要死，随同的所有男人都得死。
使臣虽然心里盘算公主到底有没有奸情，但是他却一脸疑惑，三个月之内他一直和护卫在山脚驻扎轮班换岗。
没放一个男人上山，公主怎么就怀孕了呢？
这时候公主身旁日夜服侍的侍女，可以说是重要的目击证人，使臣就迫不及待地向侍女索求答案。
结果侍女的话，让原本就疑惑不解的使臣，更加摸不着头脑。
侍女的回答是：公主在山上的闺房里时，一道闪电中走出一位天神，踱步进了公主闺屋，公主随即昏迷不醒，醒来后一切和平时没什么两样，过了几天就发现已经怀孕了。
言外之意就是，公主怀了神种，是天神之母，马上将公主从刚才的“不良妇女”升华到“与神共舞”。
要知道神在古代非常权威，就算是国王也得跪地磕几个响头，更何况是一个小小的使臣。
但是不管怎么说，使臣就郁闷了，这就代表着任务不止失败了，而且还办砸了，这带回去就是国家之耻，但如果送回汉朝的话，他同样有责任。
汉朝“出口”公主时是会“验货”的，公主不论真假，保证是清纯的黄花闺女，这点汉朝还是可以保证的。
如果就这么送回去，也就意味着随从中有人玷污了公主，使臣罪责难逃。
使臣一时半刻想不出办法，就一直在当地驻扎，这时候无论是汉朝还是西域，都已经失去了联系，没人知道他们在哪，就这样时间一长公主也身怀六甲无法行动。
使臣最终决定就地建国，就用侍女最开始的说辞，将这个公主腹中的孩子捧为天神，其实使臣也是半信半疑，但没有别的理由可以解释这件事，也就只好接受现实。
他们将这个孩子称为“汉日天种”，意思就是汉人与天神的血脉。
而他们所创立的，就是西域的竭盘陀国，这个孩子从一落地就被封为国王。
在《大唐西域记》中，作者玄奘在这个国家足足待了近一个月，认为这个国家的传说非常有意思于是将所见所闻记录下来，事情是否真实，玄奘也没有定论。
古竭盘陀国实际上是真实存在的，它的国土生活的人就是最早塔吉克族先人，是一个非常有名的游牧民族。
竭盘陀国在唐朝中期被唐军收复，国家历史已经算很悠久的了。
就算是到今天，当地人还是会记得“汉日天种”的传说，但仔细琢磨其实这件事漏洞很大，天授人权到现代已经不灵了，这就说明当时有人说了谎。
当然西域使臣就地封国还是可以考证的，可以的就是他为什么这样做。
还原当时公主怀孕是铁证，那这个孩子，很有可能就是使臣与公主的结晶。
为了掩人耳目，联同侍女给在场所有人演了一出好戏，这一招汉人是相当的拿手，很大可能是公主给使臣出了主意，效仿商纣王，为天授人皇的故事演给当地百姓看。
不管历史的真相如何，这段故事以见闻的形式记录在了《大唐西域记》中。
《大唐西域记》与《史记》不同，它不是一册记录历史的书，纯粹是玄奘的个人日记而已。
因此这个孩子到底是谁的已经不重要了，重要的是盘陀国，曾带给我们汉朝与西域文化结合的盛宴，也做出了一次大胆的尝试，这在历史上是没有过的。