先夏历史 齐原
（三）从造人到补天
说完两个神话，再看它们的关系。
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。有两黄兽守之。有水曰寒暑之水，水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。
有国名曰淑士，颛顼之子。
有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野。横道而处。
有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。
有五彩之鸟，有冠，名曰狂鸟。
短短的一段文字，告诉我们几件信息：
第一：女娲在西北方向，这个方向有一座奇怪的山，叫不周负子；
第二：刚介绍完女娲，就开始说第一位大神叫石夷，他负责司日月之长短；
第三：有五彩之鸟；
请注意，《淮南子》补天神话的三要素：天倾西北，不周之山，五彩之石（五彩之鸟 + 石夷），居然早已不露声色地隐藏在大荒之中。
只需要发挥点想象力，从《山海经》到《天文训》、《览冥训》就完全是个文字游戏。
况且，女娲补天这个神话，出现在《天文训》里，这本身已经是无法再明确的暗示了。
另注：《山海经》是西汉末年王莽、刘歆主政时对小皇帝所献之书，《淮南子》是汉武大帝时期淮南王刘安所献之书，似乎《淮南子》要早；但是《山海经》文字必有其原图，汉武时期司马迁也知道《山海经》，所以编纂《淮南子》时，手边有本《山海经》或者《山海图》是完全合理的推测。
（四）结语
女娲神话无论是造人还是补天，其本质都是天文问题:
女娲造人，女娲之肠，有神十人，是十月太阳历法；
天倾西北，是女娲文字在《大荒西经》的位置，也是女娲形象在历法图中的位置；
不周之山，不周之天，五色石头，是周天365度和圆周360度的差距。
女娲还有一个身份是伏羲的妹妹以及配偶，这个话题放在《荒篇-伏羲》里再解读。
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