引言
据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信曾为刘邦分析项羽的为人，并总结出项羽“此所谓妇人之仁也”。然而俗话说“慈不带兵，义不养财”，由项羽最终被刘邦打败、自刎于乌江的结果看来，此句俗语确实有独到之处，不过其下半句更加精髓，读懂后能够受益终生！
所谓“慈不带兵”者，意指军队的统帅除了要具备军事才能，还必须具有坚强的意志和强硬的手段。该心狠手辣时就要心狠手辣，否则就很容易因为心软而犹豫，丧失了大好局面造成更大的损失。之所以这样说，是因为战场是一个十分残酷的地方，虽然文学作品中的战场金戈铁马、气吞万里如虎显得豪气冲天，但真正的战争就是一架巨大的绞肉机，每分每秒都有鲜活的生命以各种形式惨死，这给到当局者的心理压力根本就不是普通人能够承受的。
▲古代战场剧照
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毕竟，战场从来就不是一个仁慈的地方，军队的统帅如果过于仁慈，那么不仅会在平日的治军之时留下隐患，也会在许多关键的时候狠不下心，导致贻误转瞬即逝的战机。
所谓“义不养财”者，是太过讲义气的商人赚不了大钱。且不说许多商人们纷纷以“无奸不商”为自己的座右铭，行一些囤货居奇、强买强卖之事，至少既然选择了做商人，那肯定是“利”字当头，赚钱是第一要务，否则就是一个不合格的商人。可是仗义之人大多“义”字当头，视钱财如粪土，为人处事十分讲义气。这样的人不仅不会把钱财放在心上，而且也不会时刻想到自己的利润，甚至就算赚到了钱也会仗义疏财，将钱财都拿出来帮助别人。
▲古画中的骆驼商队
因此，古人在军队统帅和商人这两种职业特性的基础之上，总结出了“慈不带兵、义不养财”的道理。不过对于这句比较经典的俗语，很多人都不知道其后半句，那便是“善不为官、情不立事、仁不从政”。
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“善不为官”其实与“慈不带兵”的道理大致相同，为官者决定着百姓的安居乐业与否，不能以一己之私、一己之善做出徇私枉法之事，并且作为法律的执行者也需要有一定的威严，不能只受人爱戴。太善良的官员容易让下面的人感受不到这种威严，出现阳奉阴违的情况。
▲古代大臣剧照
除此之外，官场如战场，想要获得一席之地的人，必须要有足够的头脑和手段。无论是清官、能臣也好、还是贪官、弄臣也罢，如果一味地与人为善，那很容易替别人背黑锅，最后只能让自己在岗位上“殉职”。
“情不立事”不仅是说我们做事不能够太冲动、感情用事，更不能够靠私人感情来发展事业。虽然我国向来有“一人得道，鸡犬升天”的说法，但是如果不是凭自己的本事“升天”的，那最终也会掉下来。更何况裙带关系不论是在官场还是职场，都是被领导所忌讳的。
▲古代官员画像
而在我们平时的日常生活中，也会遇到很多夹杂着私情的状况，在与七大姑八大姨等亲戚或者同学朋友之间，总会涉及到一些利益相关的事情。如果此时把感情作为处理事情的标准，那很难处理得当，所以老祖宗也有说过“亲兄弟明算账”。
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至于“仁不从政”者，可以理解为老子在《道德经》第五章所说的：“天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并不仁慈，只是把世间万物当作没有生命的贡品；圣人也并不仁慈，只是把百姓们当作没有生命的贡品。
▲老子剧照
当然这里“不仁慈”并不是说残忍，是天地和圣人正是因为这种“不仁”而没有私心，公平地对待世间万物和百姓。从政者自然也要“不仁”，从大局出发必要之时牺牲小我，才能够使政令得到最好的施展。
结语
“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，每一种性格特点与其不适合的职业、岗位都是古人经过千百年的经验教训总结而成的。即使是到如今，在人们选择工作之时，也可以依此根据自己的性格来选择行业，避免由于自身的原因导致一事无成。所以这几句话，求职者不妨多揣摩一下，看完不会吃亏。
参考资料：
《史记·淮阴侯列传》
《道德经》