三国时期，因为封建迷信的原因，很多人都会被忽悠到，所以三国时期不仅出现了很多著名的文臣武将，还有许多奇人异士，而有一位奇人的故事就被神话了，至今民间流传。
蒋子文，为广陵人，嗜酒好色，但他却认为自己骨相清奇，常自谓：“己骨清，死当为神。”。三国时，蒋子文果然多次显灵，于是孙权封他为钟山之神，并将钟山改名为蒋山。据说曾在淝水之战中曾展现神迹，也多次显灵解救旱灾。因为解救旱灾，于是产生了蒋子文信仰。东晋史学家干宝《搜神记》云，晋军五战五胜，皆因蒋歆乘白马暗中显灵相助。
蒋子文信仰是从三国吴开始盛行于今天南京及其附近地区的一种民间巫觋鬼神信仰，可谓源远流长。六朝时期蒋子文信仰尤为盛行,上至帝王将相,下至平民百姓,无不虔诚事去蒋庙祭祀求福是当时民众的习见行为。
根据民间所说，蒋子文的死当为神，真的应验了，他便是秦广王，十殿阎王指冥界主管地狱的十个阎王之首，为主管第一殿。秦广王蒋，二月初一诞辰，专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶。秦广王的鬼判殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。
秦广王蒋，凡善人寿终之日，及有接引往生。凡勾到功过两平之男妇，送文第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量富贵贫贱，以了冤缘相报。
凡恶多善少者，使入殿右高台，名为孽镜台，台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字，曰:孽镜台前无好人，押赴多恶之魂，自见在世之心之险，死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来，一生惟有孽随身，入台照过之後，批解第二殿，用刑发狱受苦。
秦广王所管的是自杀者的罪刑、诵经漏脱字句之罪刑、修行起贪图供养者的罪行、诚心修行，弘扬佛法者之利益。简单的说就是对一个人的一生进行评级。
蒋子文在钟山下被盗贼所杀，在南京的白马公园就有一个子文阁。