在中华五千年历史中，头饰对我国古代的人们来说是十分重要的。头饰的起源如今已经难以具体考证，不过历史上只要是在汉家子弟担任统治者时，无论是王公大臣还是平民百姓，都需要佩戴头饰。
头饰对当时的人们来说不仅仅是一种装饰品，还是人们构建学术身份、表达权力地位、缔结人际关系的象征。在武则天进行政治革命之后，为了彰显武家独特的政治地位武则天推行了新的头饰，被称为“武家诸王样”。
随着时代的发展，头饰的样式也发生了巨大的变化。到了晚唐时期，最流行的头饰被称为“山子军容头”。大唐王朝这种头饰的变迁，反应的并不仅仅是大众审美的变化，在它的背后还体现出着政治集团的更替。
一、为了巩固自己的统治地位，也为了提高武家人的身份，武则天一改初唐时期的“平头小样”，推行了“武家诸王样”
唐朝是中国历史上最强盛的王朝之一，它拥有着许多英明神武的君主。唐太宗李世民开创了贞观之治，唐玄宗缔造了开元盛世。而在这两位君主之间，还存在着一个传奇般的人物——武则天。
在中国2000余年的封建社会之中，武则天是唯一一位女性皇帝。她是唐太宗李世民的儿媳，唐高宗李治的皇后。她在李治去世之后，逐渐的将唐朝的军政大权掌握在自己的手中。
在公元690年，67岁的武则天将国号由唐改为周，正式登基称帝。她去世之后，陵寝之旁所立的无字碑，更是暗指无人可以评价的她，可谓是中国后世千千万万女子的偶像。在她当政期间，我国国力发展迅速，人民安居乐业，这一时期被史学家称为“政启开元，志宏贞观”。
在武则天称帝之前，唐王朝所流行的头饰被称为“平头小样”，这种头饰的形状和它的名称一样，呈扁平状，而武则天所推行的“武家诸王样”则是一种高高的头巾。二者的差异可谓十分巨大，武则天所推行的这种新的事物，可谓让国家的流行风尚发生了巨大的改变。这种改变所带来的效果是让武则天所出生的武家的政治地位提升到了一个新的高度。
中国有句古话叫“一人得道，鸡犬升天”，武则天在登基称帝之后，在传统意义上，武家的地位应该自然而然的水涨船高，成为皇亲国戚。但是，武则天毕竟是女子，中国人民在儒家文化的熏陶下“女子无才便是德”的思想已经深入人心，纵然武则天有着卓越的政治成就，但总是有一些卫道士对她登基称帝十分不满，这也就阻挠了武家地位的提升。
并且，武则天虽然将国号改为了周，但是当时国家的官吏大多数依然是李唐以来的官吏，他们所认同的皇族是原来的李家，武家的地位在当时国民的心中虽然因为武则天成为皇帝，有了一定的提高，但是和唐王朝真正的主人李家相比还是有着十分巨大的差距。
正因如此，武则天才迫切的需要将武家的地位进行提高。这种“武家诸王样”正如名称一样，反映的正是武则天希望武家的地位凌驾于一切贵族之上的迫切愿望。同时，也反映出武则天所掌握的权利在对国家形成一种由上至下的渗透，看似微不足道的一个改变，实则让武则天对国家的掌控更加的强。
武则天在政治上的天赋令人叹为观止，但这并不能改变他是女儿身的事实，也并不能改变中国封建礼教在国民心中根深蒂固的地位。在她政治生涯的最后时期，一场神龙政变终究使得武则天全力维系的武周政权被毁灭，唐中宗李显得以复位。盛极一时的“武家诸王样”也像武则天的政治生涯一样走到了终点。
二、为了笼络人心，唐中宗推行了“英王踣样”；唐玄宗在掌权之后，推行节俭之风，设计了“罗头巾”来彰显权力
唐中宗重新掌权之后，其实并没有实力建立属于自己的政治集团。于是乎，为了拉拢人心，也为了洗去武则天所留下来的时代烙印，唐中宗也颁发推行了一种新的头饰。根据相关史书记载，唐中宗曾多次将这种头巾在公共场合授予亲王，所以就有了“英王踣样”这个名称。
不过唐中宗在位时间并不长，而且死于韦后的鸩杀，他推行的英王踣样也被黑化，甚至被称为妖服。这种现象也从侧面反映了，头饰所代表的政治地位。不过，唐中宗的去世也催生了太平公主、唐玄宗等一批优秀的人物登上历史的舞台。
唐中宗
在这一时期发生了一件改变唐朝历史走向的大事——唐隆政变，这项政变将以韦后代表的外戚集团一举消灭，并确立了李隆基的太子地位，使得太平公主的权势更加巨大，国家的实际掌控权再次回到了李家人的手中。但是，也造就了唐玄宗李隆基和太平公主多年对立的局面。
太平公主也是一位传奇女性，在中国古代女子实际上是没有带冕的权利，但因为她的权势巨大，不仅可以佩戴冕冠，而且所带的冠冕十分豪华，被称为“玉叶冠”，这件女子所佩戴的头饰即使是在世界千万年的历史之中也是十分豪华的存在。可惜的是，因为太平公主和唐玄宗是对立关系，在太平公主集团被唐玄宗连根拔起之后，冠绝古今的玉叶冠没有被流传下来。
在太平公主政治集团覆灭之后，唐王朝的权力彻底集中到了唐玄宗手中。他改元开元，励精图治，使得国富民强，政治经济都空前繁荣。在开元初年，唐玄宗并没有像唐王朝其他的统治者那样推行新的头饰，而是反其道而行之，多次下达政令要求节俭，以此来改良武周以来的奢靡之风。
直到开元中后期，唐玄宗才推行了一种新的头饰；这种头饰被称为罗头巾。与其他头饰相比，这种头饰多了一份朴实，少了一份奢靡；根据史学家考证，唐玄宗在推行这款头饰时，并不是想要塑造新的风气，而是要对当时社会上的一些标新立异者起到一个限制作用。用这件微不足道的小事，来彰显他的决策权，让他的统治地位更加的深入人心。
唐玄宗
三、晚唐时期宦官当政，他们推行了“山子军从容头”，用以达到他们巩固权利，控制朝臣的目的
在唐朝后期，宦官的权力不断的被扩大，在鱼朝恩之后，宦官甚至拥有了掌控禁军的权利。这种权利，使得宦官这一集团不再依附于皇帝，甚至形成了宦官控制皇帝的局面。这一时期，唐王朝流传最广的头饰就是“山子军容头”。
这种头饰是宦官权利的象征，相关资料显示，“军容头”就是宦官及宦官所确立的官员的发饰。这种头饰的出现，是宦官来维护他们权力、巩固政治集团的一种重要手段。它所起到的作用就是从侧面反应官员的政治集团，一般情况下“军容头”所代表的就是宦官势力，而不是这种头饰的官员一般情况就是皇帝一派的官员或者是贫苦出身的官员。
这种头饰的命运与宦官牢牢的绑在了一起，在唐宣宗继位后，对原有的宦官极力打压，也使得“山子军容头”不断衰落。不过，唐宣宗为了维持朝堂之上的平衡，又扶持了一批新的宦官。这批宦官虽然在权力上并没有之前那么巨大，但依旧不容小觑，也正因为这个现象的出现，使得原本衰落的“军容头”再一次流传开来。
在唐宣宗死后，唐王朝日薄西山之势愈发明显。统治者对民众剥削愈发剧烈，这也使民间爆发了黄巢起义。这场起义的爆发使得皇宫之中十分混乱，但在这种情况下，宦官们依然保持着“军容头”，这也可以看成是他们最后的倔强。
在中国古代，头饰并不仅仅是个人品位的象征，它更多体现的是一种权力的渗透，权利和头饰往往有着独特的对应关系。一个人头饰的变更体现的往往是他手中权力的变化，一个社会所流行的头饰发生变化往往是实际统治者发生了变化。
一种新的头饰的出现，代表的不仅仅是大众审美的变化，更多的是背后有一张大手在推动它的出现，这张大手往往就是这一时期最巅峰的政治集团。一种服饰的变更往往代表的就是，旧王朝的落幕和新王朝的开启。
在中国古代，人们离不开头饰，细细的品味它的变迁，对我们研究当今的人际关系学与政治理论体系都有着非常好的作用。透过记载这些故事的史料，我们依然可以在头饰频繁的变迁之中，看见英雄的落幕与新英雄的崛起。
参考文献：《新唐书》、《资治通鉴》、《新唐书》