倭韩足球宿命论
文/黄仕隐
人之富贵贫贱,困蹇亨通,或征日常,或由宿命。国亦然。由本命者,于日则岛夷,小而狡,愤而伪。当其弱,则思服,当其强,则思掠。于韩则荒蛮,猥以卑,哓以狂。征日常者,韩者大韩跨东西、抵中国,倭则大日本,东亚共荣,而足球之赛又一焉。倭以其愤,故 三入三世界杯,屡进八强,图晋四争冠以为荣。韩以其狂,耻为倭后,亦愤其心,良有佳绩,实则饰其卑焉。
稽诸史,韩之臣夏,数千年无替,倭之贡华,虽百世无改,即今主美,亦自知一时之过客焉,彼去则复。是宿命天定,非人焉事焉一时情志焉可革,故有谓:“牛马虽劳,人其御之。”由是观彼足球,故不若桑巴之坦荡恒久,被横扫,侥幸难成,故不若欧队之热爱精进,虽在点球,惊而无险。夫狡伪则上神不佑,轻狂则下祇不庇。虽有劳,胡其能违?虽然,彼踞蜗角行触蛮之争,亦得自相乐焉。于吾华夏观之,胜负又无谓焉。
然则,国人则恨,以日韩胜国足,彼岛夷轻不可。是何言欤?是何言欤?吾中华天朝,固不待胜日韩而长荣焉,以吾礼仪之邦,仁义之族,赫赫奕奕,,煌煌泱泱,何待一足球以自捍。然,以吾女足,以吾乒乓羽毛之不输于人,亦有警吾男足焉耳矣。
为球王贝利祈寿文
扬徽祈寿,祝丰延年,在古自天子至于庶人鲜莫其外。或呼岳祀渎,或捐寺造像,或荐俎祝词,而在乡闾,则有造桥便民,筑路利通,以为善举,以忻天神以降福免灾焉。
球王贝利,俾一国为世界闻,未及知其政教风俗,而有见其荣耀也。虽退役五十载,而大事人不忘之,国以为标杆,一人表国,又他称能者不及焉。
兹逾八旬,患肿瘤,世界为之担心,值卡塔尔世界杯,众球员观众为之悼,甚有称国王者。夫王者,固执政事者也,然民之为王,被美誉,或学行德风若中朝之孔子,或得民肯而拥之无遗余。球王以足下之健,驰骋赛场,征战廿载,三获世界杯冠,若他冠则十有五,进球逾千,俾祖国被世界声,又逾千军万马也。
词有谓赫赫奕奕,以谓显著,盖民具尔瞻以为寄者也。而民之具瞻者,天神其无视?既作之,寄兆民,安忍弃之,为民恸?虽人命不可永,然其永者,神亦著之。故无须捐寺造像,荐俎祝词,其为善举,固能为神佑矣。兹荐黄焚告,于休至哉,
享受介福。
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