一
北魏孝文帝，拓跋宏，在位时间（471-499），以五岁幼龄登上帝位。
他在位期间，率驾亲征开疆拓土，大刀阔斧改革北魏，不遗余力推行汉化政策，使得鲜卑族彻底融入汉地，北魏成为魏晋南北朝时期立朝最久的国家。
《魏书.高祖纪》：“有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤经世，成以威武为业，文教之事，所未遑也。”算是对他一生为帝生涯的总结。
拓跋宏虽有帝位加持，却是个可怜的孩子。
幼时失母，因为鲜卑“子贵母死”的习俗，从他被立为太子的那一刻，便注定失去了母爱。
虽然幼年丧母，拓跋宏并没有得到父亲太多的关爱，他的父亲献文帝在与嫡母冯太后的权力拉扯中，已经失去了太多的耐心，草草禅让成为史上最年轻的太上皇（这个皇帝与顺治倒是挺像的，同样有个强大的嫡母太后坐镇后宫）。
拓跋宏是在祖母冯太后的羽翼庇护下长大，而冯太后，堪称权谋、心计、手段与仁爱于一身的大女子。
出身汉人的她，对拓跋宏的教育也是不余遗力，
拓跋宏被教育得很好，文可落笔成诗、武可上马拉弓。
拓跋宏在位期间，前半段有冯太后加持，后半段自己努力打拼，将北魏从一个半部落半游牧的国家，逐渐转化成封建式国家。
二
拓跋宏的改革措施，不是他首创力行，冯太后辅政期间已经做了不少。
484年，冯太后颁布诏书，规定北魏百姓增缴租调，以作俸禄发放官员，同时规定贪赃满一匹者以死刑论处，是为班禄法。
班禄法从根本上杜绝盘剥现象，限制地方官员贪腐之事。
485年，均田制，清查户口以及按照人数授予田地。
此举在于将宗主庇护下的劳动人口彻底清查，释放劳动力，为国家所用。
486年，上月刚刚行了弱冠之礼的拓跋宏与冯太后下诏，废除宗主都护制，推行三长制。“三长制”，可以理解为户口管理，人民直接隶属政府，税赋大量增加。
对于冯太后发起的改革，拓跋宏不仅严格执行，甚至做得更彻底，不留余地。
494，拓跋宏扬鞭一挥，下令迁都洛阳，百官叫苦一片，反对声迭起。
汉人世族不愿，因为身家土地全在当地呢；鲜卑贵族不愿，原首都平城背靠大草原，若是打不过还可以跑，但洛阳已然深入腹地，若是受敌被困，覆巢之下安有完卵？
拓跋宏不为所动，能拉拢的，各个击破，顽固派，强压执行。
除了迁都，拓跋宏对北魏国内的汉化政策亦是进行得轰轰烈烈。
改汉服，拓跋宏先是颁赐百官冠服，由官方打头，后普及至民间，自上而下，完成服装的全面更迭。
改官制，采纳了魏晋两朝制度对北魏官制进行改革，使北魏从官制上开始汉化。
禁胡语，北魏的官方语言由鲜卑语变为汉语，且禁止鲜卑语和其他胡语作为通用语言，从语言上去鲜卑化。
改籍贯，所有迁居洛阳的鲜卑人，籍贯不再是“代人”（北魏前身为代国）
禁归葬，死后的鲜卑人，不得归葬北方，以葬地更替的方式取代鲜卑人落叶归根的想法，使他们对洛阳产生故土感。
改姓氏，将鲜卑姓氏依照发音相近的原则，全部改为汉人单姓，拓跋宏率为人先，将“拓跋”改为“元”姓。
通婚，拓跋宏下令，禁止同姓的鲜卑人通婚，纳入世家女儿入宫，并积极推动鲜卑贵族与汉人世族通婚，促使两族血统融合。
尊孔尊儒，拓跋宏自幼修习汉文，文化底蕴极为深厚，如果不是身在皇位，他一定是一位翩翩少年郎。迁都后，拓跋宏积极推进汉文化落地北魏，收集、整理书籍，开办学校提高受教育程度。
三
拓跋宏推行的改革无疑是一次自杀式的投入，意味着所有的鲜卑族人抛弃原有鲜卑的语言、文化、习俗，彻底向汉文化靠拢。
事实上，拓跋宏的汉化举措遭到了国内旧势力猛烈的反击。
他有野心、有耐性，更有手腕，将北魏完成了从鲜卑游牧文化向着汉文化的彻底转换。
这也代表着拓跋宏与他身后的鲜卑族没有退路，置之死地而后生，汉化只能全方位推进，进行到底。
而汉化的结果呢，是鲜卑不复存在，彻底融入汉文化的潮流大势，为汉族注入新鲜血液。
历史证明，异族想要入主中原，靠起家的那一套马上打天下规矩是行不通的，必须汉化，而元是分色人等并镇压，清是融入汉地并奴役。
如果拓跋宏的那一套改革政策被坚定执行下来，融入汉文化+疯P战斗力，北魏未尝不能入主中原，扬鞭建康。
可惜，拓跋家的皇帝除了太武帝拓跋焘以外，折损率太高，大多不长命，拓跋宏壮志未酬，身先死（这是另一个故事了，下文再讲）。
逝去的拓跋宏留下一堆待续的摊子，虽然他的儿子宣武帝试图沿着老爹的路继续走下去，奈何，格局太小，困于内斗。
北魏至此由盛转衰，开始没落。
自此以后，北魏陷入不停的纷争中，最终分裂。
拓跋宏的改革也是成功的，虽然他身死后北魏乱局不断，民族融合的浪潮却是最终朝着他预想的方向涌动着。
这也为北周后期，半胡血缘的杨坚崛起提供了坚实的民族沃土。
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