如果说前期黑人的动机是为了寻求水源，那么自秦献公以来，秦国之所以推荐黑人，可以说是“收复失地”和“秦直东””。出去”。
一、河西失地
河西失地，从秦献公开始，多次重建战争，都以失败告终。还有一个重要节点。从秦穆公时代开始，秦国国力就跌入了谷底。
看过♬的朋友应该会有这样的印象，在这个电视时代，秦国兵荒马乱，粮草不足。
此时，秦人对黑衣人的表现已经不仅仅是渴求水，而是一种收复失地的愿望。
2.惠文王东口
秦始祖惠文王时，商鞅变法后，秦国又从溧阳迁都咸阳。当时秦国不仅将黄河以西的所有行省都吞并给了魏国，还在黄河东岸确立了向东推进的阵地。
对于惠文王来说，据说他喜欢的颜色代表了一种追求，秦人推崇黑色，不仅仅是因为对水源的追求，更不仅仅局限于固守本省，而是向东。
并扩大领土。
3、阴阳五行之学，必有秦人爱黑之说。
战国时期，阴阳学说有了很大的发展。阴阳是指两种对立又相互关联的力量，存在于世间万物之中；包括运动和变化。
所谓五行五德学说，是战国时期齐国阴阳学家邹衍提出的一种学术观点。它主要是指五行，即金、木、水、火、土代表五种品质。
这五德反复流传，逐渐被秦国用来说明王朝兴衰和政权制度的合理性。
一、史料分析
东汉史家编纂的《汉书·律历志》中记载：“秦代周代之时，水质佳。昔文公出猎，得乌龙。水。”特殊的意思是有一天秦文公去打猎，带了一条黑龙，这就是瑞水美人。
《道德经》词典：水对一切不争斗的东西都有用。面对所有人都讨厌的事情，指日可待。而这就是五行之中水的价值的象征。
因此，秦朝统治者自视水美，推崇水。
在五行之中，与水相对应的象征色是黑色。所以自秦始皇以来，从大秦帝国到一统天下的大秦，无不拥护黑人。
在中国文化源《易经》中，黑色被称为“天”，是万色之母。在道家思想中，这一学说更为发达，黑与黑为本源，万物颜色由玄色生出，万千世界从“道”中生出，万千世界的颜色由黑色生出。
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《左传》中说：“一日有氏女犹在，肤黑甚美，能于灯下读书，谓之宣妻。”
2.五行阴阳可以释放六国统一后，秦始皇用五行阴阳学说呼应法学思想，使制度和权力来源更加神秘合理，为更替朝代准备了理由。
秦人认为商朝好白，白就是金；周代偏爱红色，红色代表火；秦朝偏爱黑色，黑色代表水；火克金，水克火，秦为水，周亡天理。
也有人说，秦国把鹤作为秦国的吉祥物。鹤是猛禽。它的皮毛是白色的，头是红色的，尾巴是黑色的。黑色代表秦国。相继相克，秦为水，水为黑，占据金火，必能胜其二。
也就是类似于战国时期，秦家可以独霸五行中的三行，无论距离多近，秦家最终都会胜出。。
4、宣继山与将士一起，彰显秦国威势，黑了秦商。
玄，意为黑色，与四象之一的玄武同色。
对于懂得打仗的秦军来说，其实黑棋有很多对战有用的优势。
秦初，也就是从秦国开始，从秦国的君王、百官到百姓、将士，为什么都以黑色为主色呢？每当与六国大军交战时，秦军都是一身黑，黑衣黑兵，黑刀鞘，黑旗黑枪。
1.玄府夜用
秦帝国的旗帜是黑色的。除了上述的文化和理论原因外，还有一点，秦国是按军功赏赐的。
衣服、盔甲、武器和军旗都是黑色的，有利于隐蔽、存放和防污。
如果军士的制服是白色或者其他颜色，那肯定会在战后被战火染上颜色。黑色物品可以减少清扫次数，同时便于夜间隐蔽躲藏而不被敌人发现。
当然，到了晚上，秦军也会想办法分辨是敌军还是秦军。相传战国四大名将之首秦武安君白起在长平之战胜利后，斩杀赵军四十万，之所以选择在没有月亮的半夜进行，是想趁着夜色漆黑，秦军黑衣，方便工作。
同时，为了防止秦军将士误杀，秦军每一个士兵都被命令在手臂上佩戴一块白布，以便于辨认。
2.秦朝的宗旨是注重色彩
秦从强大伟大的过去到最终统一六国，是“军民”、“君民”共同奋斗的结果。夺回我的土地。血不流，死不息。”《大秦帝国》的歌词是古秦富与不幸、同心协力、风雨同舟的真实成就。
纵观战国历史，可以发现，在战国时期，秦国的民族团结是所有民族中最高的。所以，把“黑衣”和“坚守黑色传统”留给老百姓的国王，实在是一种民族大团结。团结水平的象征。
再加上前秦，也就是秦朝，军队向来都是勇猛的。商鞅变法以来，骁勇善战，胜多败少。与此同时，秦朝建立后，秦军继续征战。
北击匈奴，南下百越，“黑秦军”由北而南。
统一六国建朝后，秦始皇将黑色定为秦朝的国色。这样做的很大一部分原因是为了显示秦军的实力和规模。
结语
第一个人对黑色的认知可能是“悲伤”、“恐怖”、“痛苦”等负面词，但今天，黑色也有了“直”、“不屈”、“坚强”、“严肃”等。好主意。
和“暗秦国”一样，大家对秦朝的认知可能是旧意义上的“暴虐”和“暴政”，但秦朝在中华文明史上的功绩、地位和贡献是完整的。
无法更换。是其他王朝无法取代的。
而在当今时代，我们在《伤黑琴》中所看到的，已经不能再局限于旧有的情怀和刻板印象。
经文
1.《左传》
2.《礼记•月令》
3.《汉书•律历志》
4.《浅析秦朝服饰中的“黑色”》