所谓我佛慈悲，世间万物，皆以轮回为界，佛教是一门历史悠久的宗教门派，在唐朝时期传入了中国，伴随着时代的发展，今日的佛教已经慢慢地被曲解了原意，许多人借着出家的名义招摇撞骗，却丝毫不只何为佛道。
这种人并非真正地仰慕佛法，他们只是将佛教出家作为一种博人眼球，四处骗人的工具，他们不懂佛法，更不会理解和遵守佛教的诸多要求。
某天，高楼上的一名尼姑与一名和尚发生了争执，两人越来越激烈的争吵声，引来了楼底下看热闹的群众。
在混乱嘈杂的争吵声中，最引人耳目的八卦，便是尼姑口中的“我与你在野外结合，怀了你的孩子，你要负责”！尼姑的指责，使得围观的众人更加提起了兴趣。
和尚面对尼姑的质问，只是支支吾吾的敷衍尼姑，并且和尚认为尼姑怀的也不一定是自己的孩子，说过来道过去，和尚满嘴透露着“不想负责”的想法。
任凭尼姑再怎么谩骂，和尚也不为所动，急切的想与尼姑划清界限，忍无可忍的尼姑委屈到了极点，情急之下，尼姑从高楼上纵身跃下。
尼姑的举动吓坏了围观的群众，等他们回过神来后，只见尼姑躺在地上，痛苦的哀嚎着，围观群众立即拨打了急救电话。
随后，女尼姑被赶来的救护车送往医院救治，尼姑虽走，但尼姑和和尚两人之间的事情仍然引起了热议。
尼姑和和尚都是当地的出家人，而围观的群众也都是当地人，他们对这两人早已熟悉，和尚名叫刘某（化名，文中人名均为化名），已经出家14年，资历深厚。
尼姑名叫郭某，同样是剃发多年的老尼姑，佛庙与尼姑庵相隔不远，两处往来密切，刘某也因此结识了郭某。
刘某虽然是一位和尚，但是他却丝毫没有和尚的气质，按照佛教的规定，剃度出家的僧人需要戒酒戒荤，也就是说出家在外，不能喝酒也不能吃肉。
但是这个刘和尚却反其道而行之，根据当地居民们的说法，他们经常看见刘某在外大口喝酒吃肉，全然不顾佛法的约束。
刘某与和尚唯一相似的地方，就是他光溜溜的脑袋和满嘴佛不渡我的大话空话，他不仅沉溺于酒池肉林，还爱好养狗。
据当地人所述，刘某在附近的饭店养了数十条狗，至于是让它们看护饭店的大院子，亦或是刘和尚只是单纯的想吃狗肉，都不得而知。
如果说刘某养狗只是为了巩固饭店院子的防卫力量，那倒也是说的过去，如果说他想把这些狗吃掉，那可是十足的丧心病狂。
作为一个出家人，搞来这么多狗，本身就有违规定，况且这些狗还经常撕咬游客，再加上每天晚上狗子们肆意的狂吠，令周围的居民不得安宁。
即使很多人找刘某谈论过这个问题，但刘某仍我行我素，还说：上天有好生之德，切勿生。
从这些事情，我们可以明显的知道，刘某不是一名合格的出家人，甚至都不能说他是个和尚，只能给他酒肉和尚的绰号。
那么，刘和尚与郭尼姑之间的关系到底如何，仍是扑朔迷离，当地的居民也并不清楚，但他们知道刘某经常去尼姑庵转悠。
女尼姑“怀孕”坠楼事件引起了媒体的高度重视，记者还单独对刘某进行了采访，根据刘某所言，他经常去尼姑庵看望郭某，但二人没有感情纠葛。
刘某虽然没有明说他与郭某是否有私情，但明眼人都知道他们是什么关系，而关于郭某所说的孩子，刘某拒绝谈论此事。
经过医院的检测，郭某跳楼后左脚骨折，需要住院一段时间，至于郭某到底有没有怀孕，尚且没有定论，也许怀孕一事只是郭某随口胡诌？
假设郭某真的怀孕，这个孩子要谁来抚养？由于郭某和刘某未结婚，所以这个孩子应该属于非婚生子女。
根据法律规定，非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。不直接抚养非婚生子女的生父或生母，应当负担子女的生活费和教育费，直至子女能独立生活为止。
非婚生子女虽是没有合法婚姻关系的男女所生的子女，但责任应由其父母承担，子女是没有任何过错的，其法律地位与婚生子女完全相同。
因此，即使郭某真的怀孕了，这个孩子也必须由郭某和刘某共同抚养，抛弃孩子是绝对的犯法行为。
刘某和郭某作为出家人，完全没有出家人的样子，如此的放荡不羁，将佛法规定视若无物，这样的结局可以说是无比的讽刺。
（文中人名均为化名，为保证当事人隐私故引去，切勿对号入座；文中图片来源于网络，与文章内容无关，仅为配合写作效果，如有侵权请私信作者删除；文章情节略作润色；尊重原创、无授权勿转载）