《张巡许远双忠记》
明姚茂良著
目前已无搬演
此剧讲述了唐代将领张巡、许远二人，为抵抗安禄山叛军进攻，坚守睢阳，最终城破遇害的英雄事迹。我国诸多地方，建有“双忠祠”，供奉二位名将。
在睢阳城破之前，由于长期被困，城中无粮，张巡遂将爱妾杀死，许远也将奴僮杀死，并把他们的肉体分给将士们吃掉。同时，城中原本六万人，无一人投降，共同吃掉老弱妇孺三万人，城破之日，只剩四百人。
此首《醉萝歌》即为张巡的爱妾，化身厉鬼，讲述对自己被“烹宰”的难解与慨叹。
【食人过程】
（张）巡士多饿死，存者皆痍伤气乏。巡出爱妾曰：“诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥？”乃杀以大飨，坐者皆泣。巡强令食之，远亦杀奴僮以哺卒……被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱凡食三万口。人知将死，而莫有畔者。城破，遣民止四百而已。
——《新唐书·张巡列传》
时议者或谓：巡始守睢阳，众六万，既粮尽，不持满按队出再生之路，与夫食人，宁若全人？张澹、李纾、董南史、张建封、樊晁、硃巨川、李翰咸谓巡蔽遮江、淮，沮贼势，天下不亡，其功也。翰等皆有名士，由是天下无异言。
——《新唐书·张巡列传》
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也。
——韩愈《张中丞传后叙》
无论城之存亡也，无论身之生死也，所必不可者，人相食也……其食人也，不谓之不仁也不可。
——王夫之《读通鉴论》卷二十三
张巡可谓忠矣，然括城中老幼尽食之，非训也；杀妾，非训也……孔孟之言，以为有民而后有社稷……孟子曰：“杀一不辜而得天下，不为也。”
——袁枚《张巡杀妾论》
【当事人怎么看】
以上的争论，都是事后议论。
当事人怎么想，我们已无从考证。
我们且从明人的传奇中看看，明代人如何编排——
《双忠记》第二十九折，是张巡“烹妾激军”的名场面。
其中这位爱妾贴旦应工（因为剧中还有张巡的正妻和老娘）。她深明大义，在张巡还未提出要杀她之前，已然有了觉悟：
我晓得了城中老弱都尽烹饷军了，莫非要烹贱妾？
而她的感情可以说是悲欣交集：高兴的是，自己的一身白肉，终于可以派上用场，为夫分忧——
【江头金桂】君既为王家死义，妾身敢故推？要我上天入地，只索投去，听其言随所之。既受了夫恩，要成夫志。任你将身做醢，煮肉成臡，因夫丧身何所愧。叹人生百岁，终须有死。两分离，剖破同心结，分开连理枝。
伤感的则是自己早走一步，与夫永别，同时以后无法再伺候丈夫的母亲和正妻——
这么看，她并没有什么不满。
而中国传奇，剧情一向以莫名其妙著称。
几乎紧随其后，第三十一折的《妾魂惊报》，这位爱妾就化身厉鬼，将张巡老母吓死，让张巡正妻哭死。
【另一个结局】
王士禛在《池北偶谈》中，讲述了一个他听来的奇怪故事。
他说，有一位叫徐蔼的生员，二十五岁时候，肚子里长了肿块，痛不可忍，持续了一年多，肿块竟然能说话。
在徐蔼濒死之际，见到了一位白衣少妇。少妇没说别的，只是问徐——
你知道当年张巡杀妾的事情吗？
你的前世就是张巡，而我，就是张巡之妾。
你是忠臣，没错，但我又有什么罪，要被你宰了吃呢？
我找你，已经找了十三世。你历朝历代都是名臣，我无法报仇。
今天，终于才能让我雪恨。
说完，少妇就不见了。徐蔼也随之死去。
至此，综上所述，张巡全家，连他本人转世，大概都陆陆续续死在了这位爱妾手上了。
古务运动或Easternization